Las reglas de la urbanidad en la sociedad moderna

“Debemos preservar los lugares de la creación, los lugares del lujo del pensamiento, los lugares de lo superficial, los lugares donde se inventa aquello que todavía no existe, los lugares de interrogación sobre el pasado, los lugares del cuestionamiento. Son nuestra más hermosa propiedad, nuestras casas, las de todos y cada uno. Los impresionantes edificios de la certeza definitiva, esos, sobran, cesemos entonces de construirlos.”

Jean –Luc Lagarce (1957-1995)

por Martha Silva

En el año 2007 muchos nos enteramos que hasta hace pocos años había vivido un joven poeta y pensador llamado Jean-Luc Lagarce, al que la Embajada de Francia decidió homenajear con la difusión de sus obras teatrales, su autobiografía y otros textos. En ese entonces se difundieron en los teatros argentinos sus obras más conocidas, a precios accesibles, muy bien dirigidas y actuadas por elencos locales, con muy buen recibimiento del público argentino y excelentes puestas. Asimismo se dieron a conocer su biografía y escritos varios.

En el año que acaba de terminar se ha vuelto a representar por partida doble su obra Las reglas de la urbanidad en la sociedad moderna, una pieza significativa en lo que hace a su idea de preservar los lugares de la creación y no la de las certezas absolutas. De las absurdas certezas inamovibles, planteadas a principios de siglo en el Manual de buenas maneras por la Baronesa Blanche Staffe nos habla Lagarce con mucho humor en dos puestas realizadas este año. El estreno se había producido en el año 2007, con la excelente actuación de Graciela Araujo, que fue destacada por la crítica local en su momento. En esta temporada en el Espacio El Kafka se estrenó una versión dirigida por Rubén Szuchmacher, con Estela Medina, quien realiza también una labor valiosa. A su vez en el teatro La Comedia se presentó la misma obra de Lagarce bajo el título Reglas, usos y costumbres en la Sociedad Moderna, con el actor Gerardo Begérez, con dramaturgia y dirección de Ernesto Calvo.

Penas sin importancia

Nos dice Lagarce, con ironía:. "Se trata de conocer y de aprender, desde aquel instante ya tan mundano del nacimiento, a mantener su rango y a respetar los códigos que rigen la existencia. Se trata también de pesar el pro y el contra, de medir los valores e intereses que autorizan el noviazgo y el matrimonio -no estamos hablando de amor- con sus leyes que rigen los sentimientos y evitan los errores fatales y toscos del instinto, y llevan a la perfecta armonía social. Se trata por fin, de controlar las penas, de llorar en cantidad necesaria y relativa, de medir la importancia de la pena y, sobre todo, en los momentos más duros de la vida, de relativizar la importancia que se les otorga. Respetando el libro de las conveniencias, los usos y modales, refiriéndonos siempre a él, sin dejarnos llevar nunca por nuestra naturaleza profunda, por aquel animal incontrolable que deja rienda suelta a los sentimientos, siempre nos portaremos bien, seremos irreprochables, sin jugárnoslo todo, sin tener miedo".

Reglas, usos y costumbres en la Sociedad Moderna, con Gerardo Begérez

Su vida: “Apenas el fin del mundo”

Es pertinente, en el caso de Jean–Luc Lagarce, referirse a su vida privada, que a menudo es evocada en sus obras teatrales. El nació en un hogar humilde, hijo de obreros de la fábrica Peugeot, llegando a pasar privaciones que no recuerda con claridad, según manifiesta en su Autobiografía. Pero sí narra su relación conflictiva con la familia, especialmente con su padre, quien le reprochaba su homosexualidad. Y terminó expulsándolo de su propia casa. Jean-Luc era el hermano mayor y, estando a cargo de su hermano menor,  éste tuvo un grave accidente en motocicleta y una serie de problemas de salud, que lo llevaron al borde de la muerte: “A mí nunca me pasó nada -dice-, tenía la suerte de no estar enfermo. No podía permitirme no ser un buen alumno”. En algún momento la situación familiar se hizo insostenible. La expulsión es un hecho que alcanza en sus obras un aliento épico. Los conflictos familiares, el sentimiento de culpa con su hermano y la preferencia hacia su hermana menor son hechos que estarán presentes en buena parte de su dramaturgia.

En 1988 se entera de que es seropositivo y esto se refleja en su obra: Escribe Apenas el fin del mundo, en la que narra su regreso al hogar. Después de larga ausencia, el protagonista vuelve para anunciar su muerte inminente. En ese círculo familiar existe amor, pero también la imposibilidad de expresarlo. El hijo llega para morir, pero se va sin haber dicho nada. Han pasado muchos años de aquella expulsión y subsisten los rencores y la incapacidad para poder expresarlos.

La obra está estructurada como una partitura musical, envuelta en largos y poéticos discursos que semejan alegatos. En el fondo se cuestiona la oralidad como principal medio de comunicación entre los seres humanos. El dramaturgo pone en tela de juicio el propio instrumento con el que pretende expresarse. Tuvimos la oportunidad de ver una versión semimontada de esta obra en 2007, que se repitió con similar elenco al año siguiente, con Susana Lanteri y Valentina Bassi en los roles de madre y hermana. Daniel Hendler, que en la piel del joven que ha venido a anunciar su muerte, se luce en un texto intensísimo de cara al público (hay una nota sobre esta puesta en el número 25 de revista La otra, ahora en los kioscos)

Lagarce pone en cuestión en este texto, y en general, la capacidad de comunicarse con el otro. Veamos el epílogo:

Louis:-Después, lo que hago,

Es irme

No vuelvo nunca más. Muero unos meses después,

Un año a lo sumo

Algo que recuerdo y cuento todavía

(Después ya habré terminado):

es verano, durante esos años en los que estoy ausente,

sucede en el sur.

Como estoy perdido, de noche, en la montaña,

Decido seguir las vías del tren.

Eso me evitará los vericuetos de la ruta, el camino será más corto y pasan

Cerca de la casa en la que vivo.

De noche, no pasan trenes, no hay peligro

Y así voy a encontrar el camino.

De pronto, estoy en la entrada de un largo viaducto elevado,

Domino el valle que adivino a la luz de la luna,

Y camino solo en la noche,

A la misma distancia entre el cielo y la tierra.

Lo que pienso

(y era eso lo que quería decir)

es que tendría que pegar un buen grito, un grito fuerte y claro,

un buen grito fuerte y claro que resuene en todo el valle,

debería regalarme a mí mismo esa alegría,

gritar, gritar de una buena vez,

pero no lo hago,

no lo hice.

Retomo el camino, solamente el sonido de mis pasos sobre las piedras del

Camino.

Son los olvidos como ése los que voy a lamentar.

Julio de 1990, Berlín.