La autoridad

(Lo que sigue quiso ser un comentario dirigido a Fabio en respuesta al comentario suyo que puede leerse aquí (el comentario n° 43 del post Queridísimo). Pero no pude mandarlo como comentario porque blogger me respondió: "Su HTML no es aceptable: Must be at most 4,096 characters". Como no se podía resumir ni cortar sin que perdiera su sentido, decidí subirlo como un nuevo post).

Fabio:

te explico un mecanismo que vos sabrás comprender, porque puede que te pase igual que a mí: yo escribo acerca de algo cuando se me ocurre, no antes de que se me ocurra. Y las cosas se me ocurren cuando algo ocurre. En este caso, la decisión de Favio de quitar a Solá de las dedicatorias de Aniceto me sugirió pensar no exactamente en la interna justicialista (ese tema reconozco que es la especialidad tuya y de César, pero a mí no me atrae particularmente).

De manera que te ruego que me concedas el ritmo de ocurrencia de mis ideas y que me permitas que se me ocurran en el momento en que se me ocurren. En todo caso, estás vos y los cientos de personas que visitan este blog cada día para marcar las insuficiencias y las faltas de mis ocurrencias y completar mis ocurrencias con las tuyas. Lo que yo no puedo hacer es pensar por vos o pensar lo que a vos te interesa o te parece más importante.

Si releés el post quizás adviertas algo: en él intento pensar un tipo de autoridad diferente al de la autoridad política, y es la autoridad artística. Sólo te pido que consideres la posibilidad de que no toda autoridad sea política y también que el problema de la autoridad, como problema humano, se pueda leer bajo otra luz que no sea la de la interna pejotista. Me parece que el fenómeno de la autoridad excede largamente el marco pejotista en el que vos y César insisten en reincidir.

La idea que a mí se me ocurrió va por otro lado: ¿cómo un artista puede volverse una autoridad y qué tiene que incluir el significado de esta palabra para que sea posible aplicarla también al arte, no sólo a la política?

Creo que no sólo es posible hablar de autoridad fuera de la interna pejotista que tanto desvela a César y a vos, fuera incluso de la práctica política, porque la palabra "autoridad" contiene propiamente una sentido extra-político (lo que no quiere decir "a-político"): como ya dije, "autoridad" viene de la raiz "auge", que alude al crecimiento. Autor es el que hace que algo crezca, de ahí deriva "autoría" y también "autoridad".

No sé si experimentaste alguna vez este tipo de autoridad que consiste en reconocer que a vos una palabra te importa, especialmente porque la dice alguien cuya autoridad respetás. No sé si alguna vez te pasó que la palabra de alguien, el pedido de alguien, el llamado de alguien, te interpelen de un modo que reconozcas que lo que esa persona dice te importa, que tenés que escucharlo, y hasta te puede pasar que lo que alguien te pida desees llevarlo a cabo, porque precisamente es esa persona y no otra la que te lo píde.

Habitualmente ese tipo de vínculo se halla desacreditado, porque parece que atenta contra la autonomía individual, que la palabra de alguien te importe tanto es visto como un yugo y se lo asocia con alguna tiranía de la que uno se quiere liberar, hasta llegar al punto en que ya nadie pueda decirte algo que te interpele.

A mí me parece que esa reducción de la autoridad al autoritarismo es un empobrecimiento de la experiencia humana, porque el que no encuentra una voz que le hable con esa fuerza interpeladora, el que no escucha con especial cuidado cuando una persona entre todas le pide algo, aquel a quien todas las voces le dan lo mismo y que no se siente impelido a obedecer a alguien, ese para el cual todas las voces le son in-diferentes, es un tipo desdichado, un desgraciado.

Escuchar una voz que a vos te importa, que te habla a vos y a quien deseás complacer, es una gracia.

Esto es una autoridad. Sucede raramente y no tiene nada que ver con una imposición exterior, con la fuerza bruta o con la tiranía, sino con un deseo interior. Tampoco está sometido a sufragio, basta con que sea una autoridad para vos, sin que al resto del mundo le incumba.

Uno desea, por ejemplo, escuchar la voz de alguien que ama. Y si esa voz te pide algo, probablemente deseás otorgarle eso que te pide. No es algo que pase mecánicamente, pero sucede en los casos más dichosos del amor, cuando el hecho de que te pidan algo lo vivís no como si te estuvieran sacando algo, sino como si te estuvieran regalando algo.

Fuera de la experiencia amorosa, creo que hay otra posibilidad de que surja una voz autorizada: es en el arte. Si vos tenés un artista al que admirás, si lo admirás por su arte, entonces puede que te importe su obra, que empiece a obrar un influjo sobre vos. No es por un presitigio exterior a la obra misma, sino por la propia obra que un van Gogh, un Perlongher, un Artaud, un Bresson, un Sokurov, un Dylan o un Lennon pueden volverse una autoridad para vos, de modo que en esos momentos en que vos no sabés para qué lado agarrar, buscás en ellos, en sus obras, una orientación.

Esa necesidad de orientación es el fundamento de la autoridad. Pobre el que no tiene esa necesidad, porque está como muerto.



Uno de los artistas que a mí me marcó un rumbo, el que me hizo comprender ciertas cosas del mundo, es Leonardo Favio. (Parece que acá en Argentina hay unas cuantas personas a las que les pasa lo mismo con Favio, por lo que supongo que no debe ser un berretín mío, incluso llego a pensar que quizá sus películas sigan gravitando cuando todos nosotros nos hayamos muerto).

Por eso, imagino la dicha que debe ser para alguien que Leonardo Favio le dedique una película. A mí hace poco me dedicaron una película, no me avisaron nada y me enteré cuando terminaba la proyección, la noche del estreno ¡y casi me muero de un paro cardíaco! El que me la dedicó no era Leonardo Favio.

Poné a un artista a quien vos admires en el lugar de Favio (ya sé, Favio es pejotista y por ende no puede ocupar ese lugar para vos, poné a otro, al que vos admires). Creo que no debe haber otro regalo mejor que ese. No sé, por ahí para vos puede haber un regalo mejor. Pero que un artista admirado te regale de esa manera su obra...

Así que este post estaba dedicado a pensar ese ejercicio de la autoridad y de otro que me suena terrible, que es el que Favio hizo esta semana: quitarle a alguien ese don que le regaló con anterioridad. La dimensión del ámbito de ese acontecimiento hay que medirla en otra escala que difiere del de la interna pejotista. Es un esfuerzo que te pido: las grandes obras de arte suelen tener un ciclo de vida un poco más largo que una interna partidaria, incluso que la interna pejotista.

Dante Alighieri le canta su amor a Beatriz y de ese modo la belleza de esa mujer a la que ninguno de nosotros vio será admirada por generaciones a través del canto del poeta. Es una dimensión temporal distinta, ¿entendés?

Bueno, el acontecimiento por el que Favio primero regaló a Felipe Solá una obra, su Aniceto, y posteriormente se lo retiró de ese espacio, se inscribe en esa dimensión.

No digo que sea tan interesante como las disquisiciones que vos o César puedan hacer sobre la inagotable interna pejotista, pero son las cosas que a mí se me ocurren, qué le vas a hacer.

saludos!