miércoles, 28 de febrero de 2018

#ApprovedSongs



Somos de la gloriosa banda supermacrista
La del puerto en Santiago, la que piletas pinta
Te bajamos el sueldo, te cerramos escuelas
Te vaciamos el PAMI, la garcamo a tu abuela.

Macri, mi buen amigo
El tarifazo fue gradual y concesivo
Lo de los viejos no estuvo mal
Es digna y justa la reforma laboral
No me importa lo que digan
De Caputo y Gilligan
Vos seguí tomando deuda
Y cerr√° el bache fiscal.

Despacito,
Taller clandestino ya no es delito
Aunque se te incendien un par de pibitos
A qué tanto lío?
Son bolivianitos!

Macri mi buen amigo,
no nos importan los docentes despedidos.
Alentaremos la represión,
queremos deuda, decretos e inflación.
No me importa lo que digan
esos K no vuelven m√°s,
yo te sigo a todas partes
la doctrina chocobar.

Y dale alegría a mi corazón.
Mauricio somos felices con tu gestión.
Aunque se te fue la mano con la inflación
En el 2do semestre va a ser mejor.
Ya vas a ver,
las balas a los mapuches vas a meter.
Y s√≠ se√Īor
no tiene nada de malo tener offshores...

Macri, mi buen amigo
Trajiste hambre y una banda de despidos
Los tarifazos, la represión,
Los precios suben y no para la inflación ,
La cosa se pone dura, hasta Bullrich se quejó
Le pidió a la almacenera que le fie un termidor.

Mauri, mi buen amigo,
no pierdas tiempo buscando ese submarino
No les de bola, son todos K,
son todos vagos y no vuelven nunca m√°s.
No me importa lo que digan
del mapuche y Panam√°
Yo no quiero paritarias,
vacaciones ni hospital...

Che Mauricio che Mauricio!
Que educado se te ve!
Viviste de vacaciones!
Porque te las mereces!

Macri, mi buen amigo
Yo estoy de acuerdo que te rasques bien el higo
Ya sin la yegua, ni vagos
a quién le importa si vos vas a laburar
Solo quiero que no jodas
con cadena nacional
quiero que hables de Boca
y de Messi en el mundial.

MauriCEO compadre
tu tarea es loable
Vos sos un tipo honesto
limpiaste el presupuesto...
Hiciste tarifazos,
ajustaste la ciencia,
pero ya lo sabemos,
¡Es culpa de la herencia!

Macri, mi buen amigo
Contame cómo la pasaste en el retiro
Te seguiremos con gran pasión
No importa el dólar ni una offshore ni la inflación
No me importa lo que digan
Esos que no vuelven m√°s
Yo te banco en todas partes
La doctrina Chocobar.

Aplaudan, aplaudan
no dejen de aplaudir
la lluvia de inversiones
que ya van a venir.

Che Mauricio, che Mauricio
qué estresado se te ve
te esperan en la Angostura
descans√°, ponete bien.

A mí me volvió loco tener una offshore
a mí me volvió loco tener una offshore
¡la lavamo toda en Panam√°
y este a√Īo la metimo en Lebacs!


martes, 27 de febrero de 2018

Hay 2019: ¿La unidad con qui√©n o la unidad para qu√©?





Hay un dato que la realidad nos est√° regalando: desde diciembre pasado el macrismo se sumi√≥ en una crisis pol√≠tica inesperada para qui√©nes cre√≠an que el triunfo electoral de octubre les aseguraba una persistencia por 8 a√Īos m√°s. Los motivos de la crisis del r√©gimen son econ√≥micos y pol√≠ticos. El primero es objetivo y necesario: el proyecto econ√≥mico que el macrismo impulsa es inviable para un 40% de los habitantes argentinos, lo cual a la larga significa que es inviable para la paz social del 100%. El otro motivo es pol√≠tico y contingente: el r√©gimen de CEOs administr√≥ p√©simamente su cr√©dito electoral y no pasaron algunas semanas antes de que defraudara a una parte importante de su electorado, al forzar una baja de las jubilaciones, pensiones y asignaciones en medio de un clima de convulsi√≥n social. 

Dos detalles ya caducos pero pedag√≥gicos: 1) la f√≥rmula que Pichetto propuso como condici√≥n para aprobar la mal llamada "reforma previsional" result√≥ peor para las jubilaciones que se cobrar√°n en marzo que la que originalmente present√≥ el macrismo: ese es el resultado objetivo de agregarle pinceladas peronistas al neoliberalismo; y 2) cuando se aprob√≥ el ajuste jubilatorio, en esa jornada bochornosa para el Congreso, los medios oficialistas dijeron que las im√°genes de violencia callejera (en realidad, inducidas por el propio gobierno) hac√≠an que macri ganara la partida pol√≠tica en las pantallas de televisi√≥n. Hoy esos mismos medios admiten que ese d√≠a macri empez√≥ a caer en la aprobaci√≥n de las encuestas pero que, en cambio, las im√°genes de la movilizaci√≥n sindical-social de la semana pasada es funcional al gobierno y asegura un repunte en las encuestas. Ah√≠ tienen el hit del verano propag√°ndose a toda clase de encuentro colectivo -no solo en las canchas de f√ļtbol- como para poner en duda ese presunto "repunte" con que Perfil titul√≥ su tapa del domingo. Lo que se palpa en la calle es que la crisis pol√≠tica se ahonda y eso que todav√≠a no llegaron las facturas de los servicios con aumentos, con la inflaci√≥n consiguiente de la canasta b√°sica y, por ende, los jubilados y docentes todav√≠a no acabaron de percibir la mengua completa de su poder adquisitivo.

Primera premisa, entonces: la crisis económica-política del régimen neoliberal todavía no encuentra su piso.

Ante esta perspectiva del atolladero macrista, la frase de Rodr√≠guez Saa "Hay 2019" activ√≥ la sed peronista, de la que no se pueden escindir ni las reuniones de diversas facciones del peronismo porte√Īo ni la extraordinaria coalici√≥n social que se moviliz√≥ el 21F. Ojo: hablar de peronismo en el caso de esta movilizaci√≥n es no hacerle justicia a su diversidad y es precisamente esa diversidad la que le da potencia y perspectivas futuras a la movilizaci√≥n, contra el intento del oficialismo de reducir estas masas movilizadas a una "foto del pasado". Me parece que los integrantes del campo popular, muchas veces apasionados en remarcar las contradicciones secundarias y en pretender capitalizar un triunfo colectivo solo para una parte de los que lo lograron, ayudan as√≠ a darle un poco m√°s de aire al macrismo. Para no confundirse: las puteadas a macri que se propagan por las canchas, los recitales, los teatros y los cines indican que la bronca no siempre va acompa√Īada por la marcha peronista pero tampoco la excluye. La clave es que se trata de una unidad de lo verdaderamente diverso. Si no se aprovecha esta diversidad y nos perdemos en buscar la quintaescencia del peronismo y/o del kirchnerismo para imaginar un futuro inmediato mejor, estamos dejando pasar un bondi que puede ser el √ļltimo hasta no se sabe cu√°ndo.

Como sea, el peronismo y el kirchnerismo entraron, ante la crisis macrista, en un estado de debate que a veces se vuelve abstracto, y que podr√≠a resumirse en un dilema que quiz√°s sea falso: ¿Unidad con qui√©nes o Unidad para qu√©?. En los blogs de Abel Fern√°nez y en Nestornautas, para poner dos ejemplos, se est√°n debatiendo estos asuntos. Desde el lado que llamaremos, para simplificar, "peronismo esencial", se afirma: "unidad de todos los peronistas para ganarle al macrismo, lo dem√°s no importa nada". Del lado que denominaremos "kirchnerismo con aguante" se responde "hay que definir un programa de 35 puntos para permitirles a algunos potenciales traidores que se encolumnen detr√°s de Cristina". No todo el mundo habla as√≠ tan burdamente, pero hay algunos que s√≠. Unos, como Guillermo Moreno, piensan que el peronismo unido y solo gana; otros, kirchneristas de facebook, solo conciben el futuro con Cristina encabezando una f√≥rmula, como garant√≠a necesaria y suficiente de una revoluci√≥n que, dentro de un a√Īo y medio, nacionalice la banca, haga la reforma agraria, expropie Clar√≠n, ponga en comisi√≥n a todo el poder judicial, repudie la deuda externa, reforme la Constituci√≥n e imponga inmediatamente una reforma tributaria superprogresiva. 

Mi punto de vista es que tanto una como otra posición son dos fantasías autoindulgentes.

No porque se trate de propuestas extremas y yo prefiera colocarme en el justo medio, sino porque se trata de planteos abstractos. La unidad a la que se debe apuntar no se reduce al peronismo, porque (aplicando lo que se dice de Cristina) sin el peronismo no alcanza, pero solo con el peronismo tampoco. Un frente con posibilidades de constituirse y de prosperar en los pr√≥ximos 5 a√Īos debe abarcar realmente a una diversidad muy amplia para desalojar al macrismo del poder. Para eso, algunas cosas sirven y otras no. 

- Anteponer el con qui√©n al para qu√© es un planteo abstracto. Depende en boca de qui√©n est√© esa frase, por ejemplo. Si Guillermo Moreno dice que la f√≥rmula debe ser Cristina/Peceto o Peceto/Cristina, supone que con autodenominarse peronista alcanza, ignorando que ni Peceto ni Cristina van a aceptar una f√≥rmula juntos y, a√ļn si la aceptaran, a los pocos meses de asumir el poder se producir√≠a una situaci√≥n similar a la de Ecuador o Brasil. Si la frase la dice Rossi, que se re√ļne con M√°ximo, Felipe, Alberto Fern√°ndez, Men√©ndez, Sabbatella, el moyanismo, la CTEP y Moreau, la frase supone una concepci√≥n de la unidad diferente: esos nombres implican un acuerdo program√°tico posible. No es una disyunci√≥n excluyente: "o privilegiamos los nombres o privilegiamos el programa". Los nombres y un programa com√ļn se reclaman mutuamente y, a diferencia del peronismo metaf√≠sico de Moreno, se admite que con el peronismo (en cualquiera de sus versiones) tampoco alcanza.

- También es fantasioso pensar que para lograr esa unidad el portero de admisión debe ser un K ultraleal. Si lo encaramos como "vamos a ver a quién le permitimos unirse a nosotros", no habrá unidad posible, porque si macri está en el gobierno es porque TODOS los integrantes de este frente posible nos hemos equivocado y esos errores permitieron que macri esté en la Rosada. Si se hacen prevalecer los errores del otro, no hay unidad. Entonces no es "vamos a ver a quién dejamos entrar", sino "vamos a ver con quién nos podemos juntar", no como porteros del boliche, sino como integrantes de algo nuevo e inédito, que recoja lo mejor de todos nuestros pasados.

Por √ļltimo, como dato m√°s contingente, fantasear f√≥rmulas con Cristina al frente deja de lado la peque√Īa cuesti√≥n de si Cristina desea volver a ser presidenta. ¿Nadie se lo pregunta?

lunes, 26 de febrero de 2018

Charlalo con tus padres

Vicente Luy, Yupanqui, Liliana Herrero, Usted Se√Īalemelo, Call me by your name...: La otra.-radio, para escuchar clickeando ac√°


Inconscientemente vamos por un camino, y conscientemente
nos ponemos a buscar otro camino, en vez de hacer
consciente el camino por el que vamos.


dice Vicente Luy.

Y también dice:

¿Venderle el alma al diablo? S√≠, pero cara.
Y si se puede, venderle también otras cosas.
Y venderle a Dios lo que el diablo no compre.


Y también:

Lo que est√° mal est√° mal
pero lo que está bien también está mal:
charlalo con tus padres.

En estos días se cumplió otro aniversario del suicidio del poeta Vicente Luy, pero a través de su poesía él todavía nos dice cosas. No es su suicidio lo que celebramos, porque Luy era una antena que hablaba de cosas que nos conciernen tan íntimamente como a él, como suele suceder con los poetas. Es decir: está vivo en su poesía y estamos vivos gracias a ella. Captaba una verdad que se valía de él como antena y como canal para trasmitirnos vida verdadera. Eso es lo que celebramos. Quizá su cuerpo era tan frágil que le haya costado un envión hacia la muerte precipitada. Eso podemos imaginarlo pero solo él lo atravesó. En cambio, lo que nos dice en su poesía lo podemos seguir viviendo. Y en ella a él todavía podemos tocarlo vivo.

Como podemos tocar o él puede tocarnos Atahualpa Yupanqui cuando Liliana Herrero canta

Y paso las madrugadas
Buscando un rayo de luz
Porqué la noche es tan larga
Guitarra, d√≠melo t√ļ.



Y Liliana reflexiona: "Si tropezamos con Yupanqui, es porque Yupanqui nos está esperando y todavía tiene mucho para decirnos, no está allá lejos y hace tiempo. Al decirlo me emociono, porque pienso 'tal vez yo no estaré, pero tenemos cuerda para rato'. La copa de vino se llenará nuevamente, y vendrá otro a tomarla, y llenará otra copa, y otra", y nos está hablando de eso mismo". Liliana viene el próximo viernes a Kierkegaard Buenos Aires (19:30 hs., Sarmiento 3119, entrada libre y gratuita) a hablarnos de la voz, el territorio y el tiempo.


Quiere el antojo de algo que no podemos manejar que en la emisi√≥n de anoche de La otra.-radio se junten Yupanqui, Liliana Herrero y Vicente Luy. Por eso la foto que encabeza este post. Ah√≠ est√°n, en el a√Īo 97 Luy y Herrero, junto a los Verbonautas: Palo Pandolfo, Osvaldo Vigna, Federico Gahzarossian, Eduardo Nocera, Hern√°n y Carlos Nu√Īez. Recuerda Hern√°n: "Fue el primer y √ļnico recital que hicimos en en el a√Īo 97 en Pabell√≥n 4, un espacio en la calle Uriarte. La invitamos a Liliana Herrero y ese d√≠a hizo una versi√≥n a capella de Ma√Īana en el Abasto" (ver m√°s ac√°). 

De otra forma todos vuelven a encontrarse en el programa de anoche, sin que haya mediado cálculo nuestro. Y en nuestra conversación radial invocamos, alrededor de esos encuentros involuntarios, a Nietzsche, Descartes, Kierkegaard, Hegel, los faraones egipcios, los cantantes, los poetas y su manera de vivir los problemas: no de resolverlos, cosa que muchas veces no se puede, por más que pongamos toda la voluntad.

Y hubo un tramo del programa para evaluar los efectos pol√≠ticos de la gran movilizaci√≥n del 21F, que el gobierno trat√≥ de boicotear con toda su voluntad de poder y sus mentiras √ļtiles, sin √©xito.

Y casi al final comentamos una pel√≠cula de estreno reciente: Ll√°mame por tu nombre (Call me by your name, Luca Guadagnino, 2017), una de las candidatas al Oscar de la que se pueden decir varias cosas buenas: su modo de transitar un suntuoso melodrama burgu√©s situado en la d√©cada del 80 en un hermoso paisaje italiano, contando el romance entre un adolescente culto y sensible -extraordinariamente corporizado por Timoth√©e Chalamet, que se pone la pel√≠cula al hombro- con un disc√≠pulo de su padre, bastante mayor que √©l, o la notable delicadeza del tailand√©s Sayombhu Mukdeeprom, habitual director de fotograf√≠a de Apichatpong, para captar la atm√≥sfera estival de ese lugar de ensue√Īo, o el ritmo preciso y elegante con que Guadagnino conduce el trayecto hacia el acercamiento amoroso entre esta pareja improbable. Tambi√©n es posible plantear algunos peros, sobre todo en cuanto a decisiones encaminadas a hacerse accesible a audiencias masivas en Norteam√©rica mediante ciertas escenas reduntantes y, como efectivamente ocurri√≥, aspirar al premio a mejor pel√≠cula hablada en idioma ingl√©s. Bastante m√°s interesante que la media de las candidatas al Oscar, sin llegar a ser una gran pel√≠cula.

Mucho m√°s de todos estos asuntos se pueden escuchar descargando el audio del programa ac√°, que disfrutamos hacer como pasa un domingo cada tantos.

domingo, 25 de febrero de 2018

Pintura de guerra

Hoy a la hora 0 en La otra.-radio, FM 89,3, Radio Gr√°fica, online ac√° o ac√°




Cuid√© tus monta√Īas
cuidé tus árboles
guardé todo el silencio que dejaste.

Deshice mis planes
cuando supe que
con vos todo el futuro era una tarde.

Porque no est√°s sola
est√°s con tu mente
que no me va a dejar quererte.

No salgas ahora
ya no estoy aquí
prefiero mantener con vida mi jardín.

En otro momento
en otra dimensión
tal vez mi magia pueda m√°s que tu temor.

Porque no est√°s sola
no est√°s con tu mente
que no me va a dejar quererte.

Hoy a la medianoche en Radio Gráfica vamos a conocer a la banda de Rosario Bléfari, Julián Perla y Javier Diz.

Adem√°s vamos a recordar al poeta Vicente Luy. Es inevitable que reflexionemos acerca de uno de los acontecimientos pol√≠ticos m√°s promisorios de estos dos a√Īos nefastos: la marcha del 21F. Vamos a escuchar m√ļsica linda: Usted Se√Īalemelo, Mariana P√§raway, Fito, Sufjan Stevens. Y a bailar con el hit del verano. Comentaremos una pel√≠cula con inter√©s y objeciones: Call me by your name. Y anticipamos la vista que Liliana Herrero va a hacer a Kierkegaard Buenos Aires el viernes pr√≥ximo.

Voz, territorio, tiempo

Una conversaci√≥n p√ļblica con Liliana Herrero en Kierkegaard Buenos Aires
Viernes 2 de marzo a las 19:30 en Lavalle 3119. Entrada libre y gratuita


"Yo siento que la voz tiene un territorio -dec√≠a Liliana Herrero a revista La otra en 2011-, que la voz piensa, que se√Īala una memoria cultural, la memoria geogr√°fica y la memoria pol√≠tica de un territorio. No me parece que la voz m√≠a sea una voz sin territorio y sin suelo, al contrario, me parece que porta esa memoria y de alg√ļn modo yo lo expreso cada vez que canto... No pienso el tiempo en forma lineal, el pasado est√° en el presente, est√° en el futuro y tropezamos con √©l como una piedra en el camino. Si tropezamos con Yupanqui, es porque Yupanqui nos est√° esperando y todav√≠a tiene mucho para decirnos, no est√° all√° lejos y hace tiempo. Al decirlo me emociono, porque pienso 'tal vez yo no estar√©, pero tenemos cuerda para rato'. La copa de vino se llenar√° nuevamente, y vendr√° otro a tomarla, y llenar√° otra copa, y otra".

***

Hace unos meses, en Kierkegaard Buenos Aires publicamos este texto:

"El que en Temor y Temblor cuenta la historia del lector obsesionado por Abraham y por la voz que le habl√≥ no es directamente S√łren Kierkegaard, sino un escritor llamado Johannes de Silentio. Kierkegaard crea un personaje, Johannes de Silentio, para que escriba un libro, Temor y temblor, que cuenta la historia de un hombre obsesionado por un relato del Antiguo Testamento. Esto es lo que unos a√Īos despu√©s Kierkegaard declarar√° como su “estrategia de comunicaci√≥n indirecta”, porque lo que lo que hay para comunicar no es un saber que se pueda trasmitir sino algo que s√≥lo puede comprenderse de un modo oblicuo, dado que el lector tiene que tomar una decisi√≥n acerca de su sentido. Este juego de cajas chinas es el sofisticado mecanismo de escritura y de pensamiento de Kierkegaard.

"El juego de pseudónimos está muy lejos de ser una mera representación decorativa de algo que podría decirse de manera más sencilla, como los más obtusos lectores de Kierkegaard asumen. Kierkegaard quiere resaltar un obstáculo para la comprensión, la dificultad de ponerse en el lugar de otro".

Al rato nos llega un comentario de Liliana Herrero:

"As√≠ es, cuando daba clases y lo ense√Īaba jam√°s dej√≥ de conmoverme".

Este es un tipo de encuentro que uno no puede manipular. Cuando sucede, solo cabe agradecerlo.

No hace falta explicar lo que significa Liliana Herrero para nuestra m√ļsica popular. En cambio, no son tantos los que saben que, antes de grabar su primer disco, Liliana daba clases de filosof√≠a y solo cantaba en reuniones de amigos. Lo que no pod√≠amos predecir es su memoria conmovida por aquellas clases sobre Temor y temblor que Liliana evoca. As√≠ que invitarla a participar en una conversaci√≥n p√ļblica en Kierkegaard Buenos Aires nos pareci√≥ tan inevitable como la confluencia de los r√≠os.

Queremos preguntarle por esa parte desconocida de su experiencia: las clases de filosof√≠a, su conmoci√≥n al contar la historia de Abraham e Isaac, los ecos de su vocaci√≥n filos√≥fica en su m√ļsica.

Este viernes 2 de marzo a las 19:30 vamos a estar conversando con Liliana Herrero en Kierkegaard Buenos Aires, Lavalle 3119. Entrada libre y gratuita.

viernes, 23 de febrero de 2018

El hit del verano: hasta en el subte D y en el Konex cantan "mauricio macri, la puta que te parió"







El hit del verano se extiende, como sucede con todos los grandes hits, como mancha de aceite. Cuando apareci√≥ en las canchas, algunos alegaron que se trataba solamente de las hinchadas descontentas por la injerencia de macri sobre los arbitrajes adversos a todos los posibles rivales de Boca en el campeonato. Es cierto que macri maneja a los √°rbitros para favorecer a Boca, otra demostraci√≥n de su apego a las normas republicanbas, pero los que lo putean, las hinchadas de f√ļtbol, son muchos de sus votantes. El c√°ntico popular se extendi√≥ a otros √°mbitos, como a estadios de basket, otra extracci√≥n social, donde la injerencia de macri sobre los arbitrajes no es tan evidente.

Pero el miércoles 400 mil trabajadores en la avenida más ancha del mundo putearon a macri ya sin connotaciones futboleras, como para despejar la excusa que esgrimieron los que querían salvarle la ropa al mandatario chamuscado. Los oficialistas obstinados podrían decir que se trataba de la barbarie de las hordas de negros laburantes que trajeron los camioneros desde los arrabales de la nación.

Pero ayer la puteada se propag√≥ por una estaci√≥n de subte de la l√≠nea D -ojo, no en La L√≠nea Roca, ¿eh?- donde se concentra la poblaci√≥n m√°s cheta de la ciudad. El motivo: la demora en arrancar de una formaci√≥n del subterr√°neo. Zona con 70% de votantes macristas. No hab√≠a ning√ļn arbitraje en juego. Los pasajeros chinchudos cantaban "mauricio macri, la puta que te pari√≥...".

Actaualización: masivo repudio al gato en el CC Konex, en un recital de Dancing Mood:


La nada se extiende y cuando termine todo dentro de este cubo geométrico...



Nadie se explica
yo nunca lo dije
las frutas florecen, nena,
y en segundos mueren.

La nada se extiende
y cuando termine
todo dentro de este cubo,
geométrico
es el sonido.


Notar√°s que el agua
susurra a tu oído
en la vertiente
lejos de casa
encontrar√°s vidas
cerca del alma
cerca del alma.

Cayó la noche,
constelaciones
unieron
tri√°ngulos
lejanos
de energía
hablando de viajes
eternos
orgasmos.



Hablando de viajes
Eternos orgasmos
De energía
Hablando de viajes
Eternos orgasmos.



Una de las mejores canciones pops compuestas en los √ļltimos a√Īos en la m√ļsica argentina, de Usted Se√Īalemelo, una de las mejores bandas j√≥venes del momento. Al comienzo del disco II, que los puso en las miradas y en las orejas de todos, desde Mendoza y sin techo visible. El futuro parece de ellos.

El video notable, de ligera inspiraci√≥n lyncheana, no redunda los significados de la letra sino que los sumerge en un clima raramente enso√Īado. La realizaci√≥n es de Federico Luis Tachella. No es dif√≠cil imaginarlos tocando en el final de un cap√≠tulo de Twin Peaks, en el Bang Bang Bar.

jueves, 22 de febrero de 2018

Un cineasta esencial: Hugo Del Carril





por Alito Aep

A lo largo de este mes de febrero se viene desarrollando en el auditorio del MALBA, una retrospectiva completa de la obra cinematográfica de Hugo Del Carril. Un acontecimiento de enorme importancia para nuestra cultura en general y para la cinéfila en particular, por varios motivos.

Nadie que conozca algo de su obra puede negar que se trata de uno de los dos o tres realizadores m√°s importantes de la historia del cine argentino. No obstante lo cual al momento del estreno de sus pel√≠culas ha sufrido siempre y por diferentes causas alg√ļn tipo de ninguneo o incomprensi√≥n por parte de la cr√≠tica. Esta maldici√≥n hist√≥rica se potenci√≥ con los problemas pol√≠ticos que le toc√≥ sufrir –tanto durante como despu√©s del gobierno peronista- y tambi√©n, creo yo, por la mirada prejuiciosa desde la intelectualidad hacia un artista popular. ¿C√≥mo ser√≠a posible que un cantante de tangos, √≠dolo popular, gal√°n cinematogr√°fico, promocionado en su momento como sucesor de Gardel, pueda volverse, simult√°neamente, un gran director de cine? Por los motivos que fueran, no contamos con un registro cr√≠tico hist√≥rico capaz de ubicar a su obra en el lugar que le corresponde.

En las √ļltimas d√©cadas el problema m√°s grave fue que la mayor parte de sus pel√≠culas estaban perdidas. El trabajo arqueol√≥gico que comenzaron a hacer Fernando Mart√≠n Pe√Īa y Octavio Fabiano en los 90 fue rindiendo frutos muy lentamente. En este reportaje, que recomiendo leer completo, Pe√Īa cuenta esa aventura y explica ampliamente lo que acabo de exponer. La nota termina as√≠:

Marcos Vieytes: ¿Te parece que su cine tiene herederos?

Fernando Mart√≠n Pe√Īa: No. No podr√≠a, porque los nuevos cineastas no lo vieron.



Yo maté a Facundo

La dificultad b√°sica consisti√≥ en que, pese a la valoraci√≥n que han tenido aisladamente algunas de sus pel√≠culas –sobre todo Las aguas bajan turbias y M√°s all√° del olvido- y al gran inter√©s que fueron despertando, jam√°s hab√≠amos tenido la oportunidad de ver su obra y de evaluarla como una totalidad.

Ya pasadas tres semanas del ciclo, y con s√≥lo dos pel√≠culas de √©l pendientes de ser vistas, puedo afirmar que hay una coherencia est√©tica y pol√≠tica, una inquietud filos√≥fica, sutilezas formales y rasgos de estilo propios que s√≥lo se pueden apreciar en el conjunto. Cuando se adopta esta perspectiva totalizadora, su genialidad autoral resalta incluso en sus pel√≠culas consideradas menores. Por ejemplo, Buenas noches, Buenos Aires, adaptaci√≥n de n√ļmeros musicales de teatro que el mismo Pe√Īa menosprecia en el reportaje, o La Calesita, subvalorada por muchos por ser la adaptaci√≥n de una miniserie musical televisiva.

Incluso esto sucede en el mediometraje En Marcha, que Del Carril realiz√≥ para el sindicato de Luz y Fuerza y no figuraba en ning√ļn registro hasta que Pe√Īa lo descubri√≥ un d√≠a que fue a la sede del sindicato a proyectar unas pel√≠culas. Lejos de hacer un trabajo burocr√°tico o impersonal, el cineasta pone toda su est√©tica al servicio de lo que se est√° contando. Escribe Marcos Vieytes en un an√°lisis sobre la pel√≠cula:

“...Del Carril es grandioso porque le apasiona la puesta en escena cinematogr√°fica. Que la haya puesto al servicio de los intereses populares lo hace todav√≠a m√°s grande, pero eso, cinematogr√°ficamente, viene despu√©s. Claro que resulta insoslayable, porque lo especifico de su obra como director ocurre en la intersecci√≥n entre discurso social y procedimientos”.

Atención con las funciones de esta semana:

Este jueves 22 van tres “figuritas dif√≠ciles”:

19:00: Las Tierras Blancas (1959), imposible de ver en otro formato.

21:00:  Surcos De Sangre (1950), un magn√≠fico melodrama, su segunda pel√≠cula y su primera colaboraci√≥n con el periodista y dramaturgo espa√Īol exiliado en Argentina, Eduardo Borr√°s, junto a quien desarroll√≠a la mayor parte de su obra. Anticipa, en tem√°tica y en estilo, a sus pel√≠culas posteriores y, en muchos aspectos formales, a Las aguas bajan turbias (en la que, por ejemplo, vuelve a usar pasajes musicales compuestos originalmente para esta pel√≠cula por Tito Ribero). Muy dif√≠cil de conseguir, aqu√≠ se proyecta en una excelente copia en 35mm.

23:00: Yo Mat√© a Facundo (1975), la √ļltima pel√≠cula que dirigi√≥. 

El viernes 23, a las 20, y el domingo 25, a las 22, se proyecta la más conocida, valorada y visible Más allá del olvido (1956). El resto de las funciones de esos días, son grandes películas en las que él aparece como actor.

Aquí, toda la información sobre la retrospectiva:

Y aqu√≠, pueden encontrar varios art√≠culos de Marcos Vieytes sobre las pel√≠culas, el mencionado reportaje a Pe√Īa, y palabras del propio Hugo Del Carril:

miércoles, 21 de febrero de 2018

Si los dirigentes entienden la marcha de hoy, el macrismo tiene fecha de vencimiento: la unidad popular es invencible













El enorme aparato medi√°tico y represivo que ensay√≥ aplicar el r√©gimen macrista contra las movilizaciones populares no pudo evitar que apenas 4 meses despu√©s de su victoria electoral el oficialismo y sus aliados sufrieran una tremenda derrota en la calle. Las im√°genes son impactantes. Y los esfuerzos medi√°ticos para distorsionar su sentido los hacen perderse en disquisiciones insustanciales: si fue la marcha de Moyano para defenderse de la Justicia, si fueron M√°ximo Kirchner, Zaffaroni y Hebe de Bonafini, si no estaban en el palco, si Moyano se qued√≥ solo porque no fueron Barrionuevo, Daer y Gerardo Mart√≠nez, si solo lo acompa√Īaron la izquierda, el kirchnerismo y los partidarios del Papa, si se divide la CGT, si al gobierno le conviene la imagen negativa de los l√≠deres sindicales de acuerdo con las mediciones de los focus groups... Cuando el enemigo se equivoca no hay que interrumpirlo.

"Acá confluyó el aparato del kirchnerismo, el aparato de la ultraizquierda y el aparato del moyanismo, que en el campo sindical tiene cada vez menos peso" sintetiza Hernán Lombardi la lectura oficial.

Lo que acaba de suceder en la calle es la configuraci√≥n de la unidad posible para expresar el repudio popular a los resultados nefastos de estos dos a√Īos de gobierno. Es algo nuevo compuesto de tradiciones lejanas e insistentes. No hay que engolosinarse en el terreno de las especulaciones chicas en las que el oficialismo se enreda sobre alquimias electorales, sumas que restan, ausentes que no se notan. Hasta puede decirse que tan tremenda marcha de unidad popular m√°s all√° de las dirigencias (no sin ellas, porque las multitudes sin dirigencias son ciegas, pero las dirigencias sin multitudes son vac√≠as) fue construida por la obstinaci√≥n del oficialismo. C√≥mo se va a articular pol√≠ticamente esa multitud llena de bronca, muchos probablemente desilusionados, muchos otros que ya sab√≠an desde el principio la que se ven√≠a, es un desaf√≠o que le agrega luz al futuro. 

La imagen nunca es completa, siempre hay un fuera de campo que empuja por resignificar lo que se ve: los cientos de miles con identidades pol√≠ticas diversas, los que no estaban en el palco pero igual marcharon, la que esperan con cautela para que haga su aporte... 

Hace apenas semanas era impensable que ah√≠ se juntaran todos los que se juntaron. No todos vienen del mismo lugar y quiz√°s no todos quieran ir exactamente hacia el mismo lugar. Pero el pueblo en la calle dibuj√≥ el vector al que los dirigentes pol√≠ticos y sindicales deben seguir. Los discursos en el palco mostraron una gran pericia para encontrar el equilibrio que nos contuviera a todos y permitiera usar esta demostraci√≥n de fuerza como un primer paso de una marcha inevitable. En una entrevista inmediatamente posterior al cierre del acto, Juan Grabois dijo "los an√°lisis personales le sirven a las personalidades, ac√° lo que hace falta es entender el proceso". El oficialismo no tiene otra chance m√°s que llevar esta lucha al terreno de las personalidades, no tiene nada nuevo que ofrecer m√°s que chantajes, enga√Īos y hambre. Es el camino que le dio resultado durante dos a√Īos. Dej√©moslo seguir equivoc√°ndose. Organic√©monos como hoy.

Hoy el pueblo en la calle dio un primer gran paso al alinear detr√°s suyo a muchos dirigentes que durante estos a√Īos horrorosos del macrismo anduvieron boleados. Era mentira que el estado de conciencia del pueblo no estaba preparado para la resistencia: cada vez que nos convocaron fuimos y as√≠ va a seguir siendo. Darle cr√©dito a los colaboracionistas, considerarlos parte del campo popular nos hizo perder un tiempo precioso y comprometer el futuro nacional. Lo que hoy se junt√≥ es la base que va a bancar el dif√≠cil proceso para salir del atolladero. El reloj de arena se dio vuelta.

Parece que a Moyano lo dejaron solo...

Tremenda derrota política del macrismo











martes, 20 de febrero de 2018

"Los jóvenes son más conservadores y peligrosos para el arte de lo que alguna vez lo fueron los viejos con cigarro" (Frank Zappa)



Esta extraordinaria reflexi√≥n sobre la industria discogr√°fica que hace Frank Zappa en un minuto cuarenta merece ser escuchada en su totalidad. Y explica por qu√© posiblemente no hayan aparecido m√°s Frank Zappas en las √ļltimas d√©cadas.


El hombre nació con un solo corazón y lo perdió


El hombre cree en la verdad
persigue la verdad
y busca la forma de hallar la verdad
cree la verdad
pero quiere explicar
y no encuentra una explicación.

Porque el hombre nació
con un solo corazón y lo perdió
cuando venía cantando
el hombre nació
con un solo corazón y lo perdió
cuando venía para acá.

Sentado el tiempo ve pasar
y el tiempo pasar√°
pensando en que un día quizás llegará
su tiempo de final y el tiempo seguir√°
pero el hombre tal vez no estar√°.

Porque el hombre no puede vivir sin corazón
y lo perdió cuando venía cantando
el hombre nació con un solo corazón
y lo perdió cuando venía para acá.

El viento lo perseguir√°
y el hombre dejar√°
su huella de hombre
a orillas del mar
no va a mirar atr√°s
nunca se detendr√°
y sin embargo nunca llegar√°

Porque el hombre nació
con un solo corazón y lo perdió
en su frenética marcha
el hombre nació con un solo corazón
y lo perdió cuando venía para acá.

lunes, 19 de febrero de 2018

Semana decisiva: la crisis política del macrismo y la caída del mito de la unidad cegetista

La otra.-radio para escuchar clickeando ac√° 



El r√©gimen macrista est√° viviendo desde fines de a√Īo pasado una crisis pol√≠tica, despu√©s de la victoria p√≠rrica de su proyecto de reforma previsional, -un eufemismo para el recorte de las jubilaciones consentido por una parte de la CGT y la bancada de senadores de Pichetto, sin cuya complicidad esto no hubiera sido posible. 

El costo pol√≠tico fue alto para el oficialismo porque se rompi√≥ el clima triunfalista que hab√≠a logrado despu√©s de las elecciones de octubre. Podr√≠a compararse con el efecto del ajuste diferido: las facturas de gas, agua y luz, el precio de los combustibles y el boleto de colectivo postergaron sus brutales aumentos para despu√©s de las urnas. As√≠, el clima pol√≠tico en medio del cual se vot√≥ escondi√≥ astutamente la naturaleza del saqueo econ√≥mico, en otro ejemplo de posverdad, como "error √ļtil para el acrecentamiento del poder", seg√ļn una f√≥rmula nietzscheana inexplicablemente celebrada por el progresismo cultural porte√Īo. De la misma forma la crisis pol√≠tica que ven√≠a incub√°ndose empez√≥ a manifestarse.

El r√©gimen comete cientos de errores √ļtiles para acrecentar su poder. Pero la verdad en alg√ļn momento asoma, no como error, sino como evidencia del enga√Īo en su manejo totalitario de los medios de informaci√≥n. Muchos en octubre votaron todav√≠a confundidos por el clima de pseudo-prosperidad que escond√≠a el ajuste agazapado. Ni bien el macrismo consigui√≥ su respaldo electoral mostr√≥ su cara verdadera , que solo ofrece penurias para el pueblo, hambre, desempleo y represi√≥n. No hay misterio en esto: solo ocultamiento, enga√Īo y complicidades. 

Pero la mentira en pol√≠tica (la mentira es pol√≠tica) tiene su fecha de vencimiento. En diciembre, cuando el r√©gimen mostr√≥ su brutalidad para bajar las jubilaciones y transferir esos millones hacia la provincia gobernada por Vidal, el forzamiento se hizo evidente para muchos que segu√≠an teniendo alguna expectativa de mejoras graduales. La retribuci√≥n que les ofrend√≥ el gobierno, envuelta en una humareda de balbuceos inconsistentes e inconvincentes, fue que habr√° m√°s ajuste y solo eso. 

Las maniobras distractivas con las metas inflacionarias y la devaluaci√≥n seguida por otra baja del salario real dejaron al desnudo el car√°cter clasista del r√©gimen. Hay que ser muy boludo o muy c√≠nico para seguirles creyendo -o simular que se les cree: hay de las dos clases de actitudes. 

Los despidos que afectaron a pueblos donde el oficialismo había ganado, los escándalos por corrupción que salpican a más de medio gabinete, el desprecio del macrismo hacia sus propios votantes, el servilismo de los tribunales en favor del régimen, la continua supresión de las libertades civiles, la disolución social y la marginación de sectores cada vez más grandes de la población que propicia este proyecto, la respuesta puramente represiva a esta conflictividad, todo se conjuga para que las mentiras se descubran.

La crisis pol√≠tica empez√≥ a asomar a fin de a√Īo y todav√≠a no termin√≥. Como resultado de ella, la coalici√≥n social gobernante se agrieta. Un final catastr√≥fico empieza a sospecharse, la prosperidad prometida no va a llegar y las torpezas de gesti√≥n y comunicaci√≥n no se pueden tapar mucho tiempo m√°s con trucos de marketing.

As√≠ hay que interpretar la debacle del triunvirato que rigi√≥ la CGT en estos a√Īos. Ya estaba bastante claro cuando en mayo de 2016 la c√ļpula sindical se dej√≥ forrear ante la vista de todos con el veto presidencial a la ley antidespidos. Las bases ya estaban cabreras en el acto de Diagonal Sur donde sus propios adherentes voltearon el atril, en una imagen que va a quedar para la historia. 

Incluso hubo muchos sectores en el campo popular que le siguieron extendiendo un cr√©dito pol√≠tico al triunvirato cuando ya era notorio que jugaban en contra de los trabajadores. Las defecciones y los errores de apreciaci√≥n bien intencionados confluyeron para darle aire al ajuste. Pero lleg√≥ el momento en el que esta conducci√≥n claudicante mostr√≥ que ya no ten√≠a nada m√°s para dar. Quienes con disciplina org√°nica se aferraron a un fetichismo de la unidad cegetista no supieron ver que se trataba de la unidad para la traici√≥n. Lleg√≥ el momento en que toda esa patra√Īa se hizo insostenible y ese mito de la unidad cruje.

Ninguna otra cosa m√°s que esta es la "divisi√≥n del sindicalismo" que la prensa oficial se empe√Īa en presentar como novedad. El gremialismo combativo ya estaba enfrentado objetivamente a la posici√≥n claudicante del triunvirato. Lo que pasa ahora es que esto aflora en la superficie. No se trata de que el moyanismo haya sido descubierto en alguna maniobra delictiva, sino que el r√©gimen le aplica a este sector el mismo tratamiento que antes le aplic√≥ a los otros opositores. La "divisi√≥n" de la CGT es nada m√°s que la caducidad de una alianza que se mostraba inviable desde antes.

La caída del triunvirato implica también la unidad de una parte del sindicalismo con los sectores que se opusieron desde el principio al ajuste neoliberal. No se puede separar la división de unos de la unidad de los otros.

Este realineamiento despierta recelos entendibles a uno y otro lado de la fractura. La gobernabilidad fue el signo que explic√≥ el desempe√Īo de la mayor√≠a sindical que quiso mostrarse como unidad y era colaboracionismo. Ahora asoma un horizonte de mayor conflictividad al que el oficialismo solo sabe responder con m√°s operaciones de inteligencia, represi√≥n, chantaje judicial y mentiras medi√°ticas.

Esta semana va a haber una movilizaci√≥n que plasmar√° las nuevas relaciones de fuerzas. No hay sindicatos que "se bajan" de la movilizaci√≥n, porque esos nunca estuvieron de este lado. Quedar√° para la historia un an√°lisis del desempe√Īo del moyanismo en este per√≠odo. ¿Moyano crey√≥ que pod√≠a coquetear con el poder sin que su legitimidad se viera mellada? En todo caso, es una cuesti√≥n psicol√≥gica. El modelo sindical que encarna el moyanismo es, por su fundamento social, incompatible con el proyecto macrista.

El 21F asomará la sintaxis de esta segunda fase de la lucha social en la Argentina macrista. El gobierno se juega mucho en la partida y puede verse tentado a redoblar su dureza represiva. Ni siquiera así se garantiza que vaya a vencer la resistencia popular. El pueblo recién está desperezándose.

El carácter despiadado del régimen: eso se sabía desde el principio. Lo sabían incluso muchos de los que recién ahora pretenden haberse dado cuenta. Lo que está por revelarse es la capacidad popular para no caer en un abismo del que le será muy difícil rescatarse si no empieza ya mismo.

En el programa de anoche estuvimos hablando de este tema y tuvimos los testimonios de Sergio Palazzo y Eduardo Berrospe de la Bancaria y la discusi√≥n de Hugo Moyano con Mirtha Legrand. Tambi√©n escuchamos la m√°s maravillosa m√ļsica de la Incredible String Band y Me Dar√°s Mil Hijos. Pueden descargar el programa clickeando ac√°.

domingo, 18 de febrero de 2018

Dilemas de La otra respecto de las canciones de amor incorrectas


SPOILER ALERT: Me temo que las dos canciones que incluye este post no pasar√≠an los filtros de la correcci√≥n pol√≠tica que viene imponi√©ndose en estos √ļltimos tiempos, sim√©tricamente opuesta a la tonter√≠a importada de San Valent√≠n y portadora de la cr√≠tica radical (de ra√≠z) al amor rom√°ntico que propicia la militancia deconstructora de los roles de g√©nero. Me explico, por si la oraci√≥n anterior no fue clara (no lo fue): esta semana en las redes sociales proliferaron dos especies de mensajes intr√≠nsecamente incompatibles: los que se prend√≠an a la boludez consumista del D√≠a de los Enamorados (como bien se sabe, el d√≠a de los enamorados son todos los d√≠as o ning√ļn d√≠a) y los que criticaban esta fecha no desde la imposici√≥n del sistema consumista sino desde la peligrosidad de un amor que amenace la autonom√≠a individual y, por su naturaleza excesiva, pueda desencadenar un crimen. Bueno. La otra se declara a favor de la igualdad de derechos de todos los g√©neros habidos y por haber y fervorosamente en contra de la violencia del acoso y de la opresi√≥n patriarcal. Pero La otra no entiende bien que para vaciar la ba√Īadera haya que tirar al beb√©. Es decir: amar es depender, necesitar del otre, desmayarse, atreverse, estar furiose, √°spere, tierne, liberal, esquive, alentade, mortal, difunte, vive, leal, traidor, cobarde y animose, eso es amor, quien lo prob√≥ lo sabe.

Dado el clima poco propicio para este tipo de canciones, y dado que son lindas, nos vamos a apurar a pasarlas antes de que quede muy mal.

Se da el caso de que, cuando hace ya bastante tiempo que con Maxi Diomedi proyectamos un programa nocturno y estival llamado Antojo (que tuvo dos o tres temporadas en FM La Tribu), desde el principio estuvo en nuestros planes dedicarle un especial a una de las mejores y m√°s desconocidas bandas de m√ļsica popular de todos los tiempos: la Incredible String Band. Se dio el caso que el programa se fue postergando y finalmente Antojo no sale m√°s. Pero hoy sale Antojo Incredible String Band por Radio Gr√°fica, lo que coincide con la vuelta de Maxi Diomedi a La otra, despu√©s de unas merecidas vacaciones.

Bueno, acá está el Blues de los bolsillos vacíos:

Mis bolsillos vacíos, nena
cantan el blues para vos
mis bolsillos vacíos, nena
sabés que amo la verdad.

Hasta mi vieja pava
silba el blues para vos
otra vez
todavía estoy esperando
otra vez
por vos.

Mis noches son solitarias, nena
te necesito todo el tiempo
soy un chico solitario
necesito tus labios en los míos.

Hasta mi vieja pava
silba el blues para vos
otra vez
todavía estoy esperando
voy a volver otra vez
con vos.



Por si esto fuera poco, Maxi hoy va a ver a Me darás mil hijos, una banda que vuelve a los escenarios precisamente esta noche. Y al término del recital, Maxi va a contarnos cómo estuvo y, básicamente, cuál es la historia de esta banda también a la vez célebre y un poco secreta.



Suena la alarma del reloj,
tempranito a trabajar me voy andando.
Voy canturreando una canción,
una que habla de seguir, seguir remando.
Siempre, con lluvia o con sol,
haga frío o calor, mientras hago estas cuadras canto:

Voy tempranito a trabajar
para que mis hijos tengan lo mejor.

Quedan recuerdos del temblor
de palabras que nacieron en tus labios.
Oigo promesas de tu voz, compromisos de tu amor.
Hay risa, hay llanto.

Siempre busqué lo mejor, para mi, para vos.
Mientras lloro tu ausencia bailo.
Voy tempranito a trabajar
para que mis hijos tengan lo mejor.

A la vuelta siempre so√Īar√© estar en tus brazos.
Buscar que tus ojos me reflejen lo que soy.
A la vuelta siempre sonar√°n nuestras canciones
Estaremos juntos hasta ver de nuevo el sol.

Porque voy tempranito a trabajar
para que mis hijos tengan lo mejor.

A la vuelta siempre so√Īar√© estar en tus brazos.
Buscarme en tus ojos que reflejan como soy.
A la vuelta siempre sonar√°n nuestras canciones
Estaremos juntos hasta ver de nuevo el sol.
Porque voy tempranito a trabajar
para que mis hijos tengan lo mejor.


Hoy a las 12 de la noche en FM 89,3, Radio Gr√°fica, online ac√° o ac√°.

viernes, 16 de febrero de 2018

El sadismo como política de estado

El régimen macrista inyecta crueldad en los agentes que prepara para que salgan a masacrar al pueblo

Comisaria Adriana Mabel Rodríguez, torturando cadetes en 2016

Tortura a cadetes en el Cuerpo de Infantería de la Policía de Entre Ríos

El r√©gimen macrista dio numerosas se√Īales en una misma direcci√≥n: las fuerzas represivas no est√°n sujetas a ninguna ley ni a ning√ļn control democr√°tico, sino dedicadas a aplastar cualquier disidencia que se manifieste contra el proceso de entrega del patrimonio nacional y popular a los intereses financieros trasnacionales que este gobierno encarna. Esto se traduce en asesinatos cometidos desde el estado, vidas sacrificables de las clases populares y una amenaza contra la vida y la libertad de los que se opongan a esta voluntad de poder desencadenada de toda norma.

La p√©rdida violenta de una vida joven, sea la del aprendiz de herrero Rafael Nahuel o la del cadete de polic√≠a Emmanuel Garay, implica el da√Īo irreparable de un bien sagrado. Cuando los casos se repiten sistem√°ticamente y en la c√ļspide de esas decisiones se encuentra el jefe de estado, ya no hablamos de la mera violencia humana, sino del terror de estado. Un gobierno que avala los homicidios cometidos por sus agentes nos conduce a una dislocaci√≥n de los lazos sociales. Un estado que instaura el crimen como h√°bito mina toda su legitimidad.



Juan Pablo Kukok, asesinado por Chocobar. Arriba, el asesino felicitado por macri

No es una sorpresa para los que vivimos cotidianamente en este pa√≠s desde el 10 de diciembre de 2015. El estado de derecho es abolido por esta corrosi√≥n permanente desde los primeros d√≠as de este r√©gimen. No es una sorpresa, aunque hayan llegado al poder declamando la defensa de las instituciones republicanas. Esto tambi√©n es viejo: los estados represivos siempre se instauraron invocando con cinismo la defensa de los valores republicanos. No sorprendente en absoluto, a pesar de que el establishment period√≠stico todav√≠a hoy se empe√Īe en simular que vivimos bajo un estado democr√°tico de centro-derecha. Estos narradores neutrales son quiz√°s los c√≥mplices m√°s cobardes de los cr√≠menes.

Estaba claro cuando Milagro Sala se convirtió en la primera presa política del macrismo, inaugurando un modo de operar que luego se expandiría desde Jujuy a todo el país y hasta el día de hoy, contra dirigentes políticos, gremiales y sociales o simples hijos del pueblo perseguidos, encarcelados sin fundamentos jurídicos, asesinados impunemente o amenazados con descaro desde los despachos oficiales. Esta represión sistemática no podría sostenerse sin la complicidad de las corporaciones mediática, jurídica y empresarial, ni buena parte de la clase política que mira para el costado.


Rafael Nahuel, asesinado por la espalda por agentes de Prefectura

No se trata solamente de opositores perseguidos: las fuerzas de seguridad del r√©gimen est√°n llevando a cabo una masacre por goteo, tan permanente y despiadada como el plan econ√≥mico que se implementa. Se asesina otra vez desde el estado, como durante los a√Īos de la dictadura, y la mera sucesi√≥n de asesinatos termina por producir sobre el cuerpo social una naturalizaci√≥n de lo atroz.

En agosto pasado una patrulla de gendarmes a√ļn impune provoc√≥, en un operativo de represi√≥n a una protesta social, la muerte de Santiago Maldonado (28 a√Īos). En noviembre agentes de Prefectura asesinaron por la espalda a Rafael Nahuel (22 a√Īos). El 8 de diciembre Juan Pablo Kukok fue asesinado por la espalda por el agente de polic√≠a Luis Chocobar. macri recibi√≥ en la Casa Rosada al ejecutor y respald√≥ su homicidio, emitiendo una peligros√≠sima se√Īal que habilita la doctrina que desde hace meses proclama la ministra de seguridad de la Naci√≥n seg√ļn la cual las fuerzas de seguridad tienen presunci√≥n de inocencia en todo ejercicio de sus funciones represivas. Es un permiso expl√≠cito para que las fuerzas represivas sigan matando con impunidad.


Emanuel Garay

Emanuel Garay, de 18 a√Īos, cadete de polic√≠a de La Rioja, muri√≥ hace unos d√≠as como consecuencia de las atroces torturas a las que fue sometido junto a sus compa√Īeros por los instructores de su escuela, en el contexto de un presunto entrenamiento. Despu√©s de la muerte de Emanuel, en las redes sociales empezaron a circular im√°genes de un a√Īo atr√°s en las que se ve a la comisaria Adriana Mabel Rodr√≠guez, Jefa del Cuerpo de Personal Femenino de la provincia de La Rioja, sometiendo a otros j√≥venes cadetes a torturas similares a las que terminaron con la muerte de Garay (ver arriba foto que ilustra el post). No son excesos: en el entrenamiento de los j√≥venes que quieren ingresar a las instituciones policiales, quienes usualmente provienen de las clases pobres y ven el ingreso a la polic√≠a como una posibilidad de ascenso social, la instituci√≥n se encarga de inyectarles dosis de odio y resentimiento para que, una vez convertidos en agentes represivos, se descarguen sobre la poblaci√≥n. Vienen muchas veces de las mismas clases oprimidas que sus futuras v√≠ctimas. El negocio lo hacen otros, pero para sostenerse necesita de una crueldad que infecta todos los lazos sociales


Fabi√°n Exequiel Enrique, asesinado por la espalda por un agente de elite bonaerense

El martes 6 de febrero a la ma√Īana Fabi√°n Exequiel Enrique, 17 a√Īos, fue asesinado por la espalda por tres balazos disparados por un agente del Grupo Halc√≥n de la polic√≠a bonaerense. El cuerpo de Fabi√°n estuvo 5 horas en una zanja. No estaba armado. Lo √ļnico que encontraron fue una pipa con un resto de pasta base en un bolsillo de su short.

En las √ļltimas horas se conocieron por Facebook im√°genes de tro "entrenamiento" de Cadetes en el Cuerpo de Infanter√≠a San Jos√© de Feliciano, en Entre R√≠os. Se trata de un curso especial que se hizo hace unos meses, al cual llegaron cadetes provenientes de distintos lugares del pa√≠s. Los instructores detonan granadas de gases lacrim√≥genos sobre los cuerpos de los cadetes tirados en el piso. Los cadetes sufren los efectos de este tratamiento s√°dico, mientras los instructores festejan los da√Īos. As√≠ se los prepara para despu√©s lanzarlos a las calles a reprimir salvajemente, con el cuerpo y el alma estragados de odio..


jueves, 15 de febrero de 2018

A las cosas hay que salvarlas aunque estén equivocadas



por Ezequiel Gonz√°lez *

La vida de S√≥crates 

Hoy vamos a hablar del √ļltimo crack en la filosof√≠a. Hablamos de S√≥crates. S√≥crates es como el Trinche Carlovich, un jugador que cuentan las buenas lenguas que era mejor que Maradona y Pel√© juntos. Pero no hay registros f√≠lmicos de ello. S√≥lo testimonios. Esto es como una contra tesis al mundo que corre, que parece que todo debe estar documentado y se habla con y desde citas con normas APA.

Sócrates es anterior a las dos líneas de pensamiento en la Grecia antigua: Platón y Aristóteles [1]. Que fueron dos maneras de hacer filosofía. Platón como una especie de tercerización del conocimiento, pues comentaba sus ideas a través de su Quijote, que era Sócrates. Su maestro. Y Aristóteles que es el contador de la filosofía. Pues comienza a sistematizar todo, ya no hay diálogo, sino que empieza a ver textos lógicos y sistemáticos para explicar todas las cosas.

O sea la Delantera del pensamiento antiguo es: Plat√≥n (S√≥crates) y Arist√≥teles. F√≠jenseme, que ya desde esa √©poca debat√≠a si Balbo y Batistuta pod√≠an jugar juntos (la idea de jugar con dos 9),  ese pensamiento que luego populariz√≥ Bielsa.

De S√≥crates, decir que no escribi√≥ nada. Escribir era debilitar la memoria y adem√°s hacer filosof√≠a tiene que ver con dialogar, con la relaci√≥n con los otros. Un detalle de su filosof√≠a era ese. La filosof√≠a deja de ser poes√≠a, de ser una “cosa” que comentaban los dioses y era interpretada por or√°culos y pitonisas, y ellos [los fil√≥sofos] eran los encargados de bajar ese conocimiento. Eran una especie de conversores de la verdad. De esos que compr√°bamos en la calle para ver f√ļtbol codificado o el Venus (que era un canal de contenido cultural para adultos. Gui√Īo).

Su sabidur√≠a nos llega por sus Disc√≠pulos. Arist√≥fanes, Plat√≥n, y varios m√°s. Plat√≥n era el due√Īo del grabador. Porque pas√≥ todos los di√°logos socr√°ticos a textos. El di√°logo como forma de hacer filosof√≠a trae eso de que la verdad es una cosa construida por los dos, por los participantes del di√°logo. Y no algo que tiene papito y vos la ten√©s que comprar empaquetado y con la oferta de la comunidad COTO. Primera lecci√≥n, necesitamos del otro.

Se pueden resumir a pensadores, cosa que est√° mal; pero se pueden resumir en m√°ximas. De S√≥crates decirlo con su: “S√≥lo s√© que no s√© nada”. Con esto entiende su misi√≥n. Supuestamente el or√°culo ven√≠a bocinando que √©l era el que m√°s sab√≠a en Atenas. As√≠ que se dedic√≥ toda su vida a tratar de comprender por qu√© el or√°culo dec√≠a esto. Y llego a esa conclusi√≥n. Su sabidur√≠a estaba no en saber todas las cosas sino en reconocer los l√≠mites de su pensamiento. Dedic√≥ toda su vida a ense√Īar eso.

Por eso iba a buscar a los hombres que más sabían en la polis: políticos, guerreros, poetas y artesanos.

S√≥crates era un mosca. Una especie de Bilardo, que llamaba a las 4 de la ma√Īana preguntando a los defensores a qui√©n ten√≠an que marcar. Le dec√≠an as√≠: el T√°bano. Demostraba con su m√©todo: la may√©utica (dar a luz), que interrogando a las personas, interpel√°ndolos, las expon√≠a a que en realidad no sab√≠an nada. Segunda lecci√≥n, a veces parece que lo que sabemos es puro acto reflejo, mitos de otros, repetimos cosas, pero no hay pensamiento.

Nietzsche escribi√≥: “uno no piensa en algo que sabe”. Pensar es poner la maquinaria a andar, es buscar, es comenzar el camino. Esto lo traigo para traer tambi√©n otra frase poderosa de S√≥crates, que dec√≠a: “la vida sin an√°lisis no vale la pena”. Entrenarse en la vida, si las cosas que hacemos a diario son actos con destinos bonachones o es mera rob√≥tica a cumplir roles.

La muerte de Sócrates

Este proceder lo llevo a ser enjuiciado. “El servicio de S√≥crates” era eso de dinamitar a todo el que se la cre√≠a lunga. En los libros Apolog√≠a de S√≥crates Cr√≠t√≥n se habla de sus √ļltimos d√≠as. Donde se lo acusa de 3 delitos:

· De no creer en los Dioses. Una especie de ate√≠smo.
· Profanar la verdad: Hacer fuertes los argumentos m√°s d√©biles
· De corromper a la juventud.

Existen varias cosas que se desprenden de acá. Sócrates tuvo la posibilidad de huir, pero prefirió acatar el injusto dictamen del juicio. Pensaba que la huida era peor. Era bajarle el precio. Es más, le propusieron o pena de muerte o destierro. Prefirió morir en su tierra, porque él era hijo de Atenas, lo poco o mucho que sabía se lo debía a esa ciudad. Era deudor de la misma. Era más importante salvar la ciudad, en vez de ayudar a arruinarla; en vez de salvarse individualmente. Muere como mensaje. Un mártir. Trae la Idea de sacrificio. A las cosas hay que salvarlas aunque estén equivocadas.

Hay un monologo final en la Apolog√≠a a S√≥crates que es incre√≠ble. El tipo deja una lecci√≥n. No hacemos m√°s que recomendar este monologo, este librito. Es lindo poder morir as√≠. Tener una muerte as√≠. Poder tirar tu posta antes de tomarte el √ļltimo bondi al cielo. Cantar las cuarenta y partir. “D√≠ tu verdad y r√≥mpete”, dec√≠a Nietzsche. Tirar la tuya, piki piki piki…. Tomarse una cicuta, acordarse de una deuda, mandar a pagar a un amigo una deuda de un pollo que se le deb√≠a a Esculapio. Y esperar lo que viene.

S√≥crates es un buen ejemplo de los que viven como piensan. Hacen lo que hablan. En tiempos donde muchos se van de pico y tiran recetas de como vivir, qu√© hacer, desde la vaca atada. Recordar al viejo S√≥crates es bello. √Čl eligi√≥ vivir as√≠, en su pobreza, porque para √©l la riqueza va en el coraz√≥n del hombre. Como dijo un Tal Mateo a las 6 y 20 de la tarde: “No os acumul√©is tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y donde ladrones penetran y roban”. Agregamos donde tus hijos la manyar√°n. ¡S√≥crates Not Dead!




[1]  Los grandes cr√°neos surgieron luego de un periodo de crisis. (guerra de Peloponeso/Pericles)

* NOTA DEL EDITOR: Encontré este texto filosófico casualmente, me pareció lindo y quise compartirlo. Fuente: f (menor) filosofía menor. Acá.