domingo, 30 de abril de 2017

Cuatreros en el cine argentino

La otra.-radio de hoy a la noche. FM 89,3, Radio Gr√°fica


El jueves 4 de mayo a las 20:00 hs. se proyecta en La Plata la pel√≠cula de Albertina Carri Cuatreros, con la presencia de la realizadora, para dar una charla abierta al p√ļblico al final de la proyecci√≥n. Esto se hace en el Cine Municipal Select del Pasaje Dardo Rocha (50 entre 6 y 7) con entrada gratuita. La cantidad de espectadores est√° limitada por la cantidad de butacas disponibles.

Esta proyecci√≥n-debate se har√° en el marco de la presentaci√≥n oficial del numero 5 de la revista de cine Pulsi√≥n, editada en La Plata con frecuencia trimestral, que cotiene un especial sobre Cuatreros. Charlando con uno de los directores, concordamos en que la cr√≠tica local de cine no le dio a Cuatreros la atenci√≥n que se merece una pel√≠cula como esta, arriesgada formalmente y desafiante en su manera de plantear la relaci√≥n entre cine y pol√≠tica. ¿Ser√° tal vez que la cr√≠tica especializada se especializa justamente en esquivar las cuestiones decisivas y se enredan en debates sobre el buen gusto y una nostaglia retro de una cinefilia retro que le dedica mayor atenci√≥n a Frank Capra o a Ernst Lubitsch, pero que se se desintegra en la atm√≥sfera de hoy? Yo ten√≠a un p√°ltpito el 15 de febrero: "es muy probable que muchos de quienes aclamaron Los rubios detesten Cuatreros o, peor todav√≠a, la ninguneen). Y m√°s o menos eso pas√≥. En cualquier caso, esta afirmaci√≥n no vale para los que hacen Pulsi√≥n.

El evento est√° organizado por Pulsi√≥n juntamente con FESAALP (Festival de Cine Latinoamericano de La Plata), que cede su espacio del ciclo Miradas Latinas; la pel√≠cula se proyecta dentro de la sala Cine.ar, y la charla en el horario del ciclo del festival. Gonzalo Lopez, del Cine Select, colabor√≥ con sus gestiones para que esta proyecci√≥n y debate con Carri fueran posibles. Los porte√Īos que no la hayan visto y quieran hacer una excursi√≥n por La Plata el jueves pueden hacerlo. Eso s√≠, vayan temprano, porque puede que las localidades se agoten.

Los pibes de Pulsi√≥n tuvieron la amabilidad de invitarme a participar en la charla, a ra√≠z de la nota que publicamos hace unos meses sobre Cuatreros. Me hubiera encantado ir pero un compromiso laboral ineludible me lo impide. De todos modos, mi manera de participar es anticipar esta actividad hoy a la medianoche en la radio. Despu√©s de las 12 de la noche hablaremos con Pablo Ceccarelli, Agust√≠n Lostra y Pablo Ponzinibbio, los tres directores de Pulsi√≥n, en Radio Gr√°fica, FM 89,3, que se puede escuchar online en todo el universo, clickeando ac√° o ac√°.


Un fragmento de la entrevista con Carri, cuya versi√≥n completa se puede leer en el n° 5 de Pulsi√≥n:

Agust√≠n Lostra: En la presentaci√≥n de la pel√≠cula dec√≠as que, a diferencia de tus largometrajes anteriores, esta se pod√≠a disfrutar. Te quer√≠amos preguntar: ¿Esto es para vos una posici√≥n estructural, un paradigma, un punto de inflexi√≥n; o lo lees como un caso puntual?

Albertina Carri: La verdad es que creo que cada pel√≠cula de alg√ļn modo es un caso puntual. S√≠, veo claramente que es muy vital. Es una pel√≠cula de fe. Por eso cont√© todo ese momento anterior de desilusi√≥n con el cine, porque hacer Cuatreros fue retomar el romance. Una gran convicci√≥n con respecto al lenguaje cinematogr√°fico. Me es muy dif√≠cil saber si eso es paradigm√°tico con respecto a lo que sigue. No lo tengo tan claro. Soy deleuziana, creo en la energ√≠a del texto. Puede ser que vuelva a encontrarme con un texto que tenga que maltratar al espectador, que no sea disfrutable. Por eso, cada pel√≠cula es tan diferente. En el caso particular de Cuatreros, era una exigencia que la pel√≠cula sea entretenida, disfrutable. Adem√°s, eso la hace m√°s provocativa. Porque si tuviese un tono de solemnidad, se convertir√≠a en una sola cosa. La posibilidad de no serlo es lo que la vuelve expansiva, para otro tipo de espectadores, no s√≥lo los involucrados. Tambi√©n retome una idea que viene de Los rubios, la de la memoria como √≥rgano vital. Justamente, como algo que vive, que respira, que se mueve. Que no se puede compartimentar. No se la puede poner en un lugar estanco y decir: “√©ste es el recuerdo”. Hay un recorte que se va haciendo, que no tiene que ver solamente con el paso del tiempo sino con los humores pol√≠ticos y sociales a los que est√°s expuesto como persona. Dar cuenta de ese paso del tiempo tambi√©n me parec√≠a interesante para volver al cine. Y, adem√°s, para volver al tema. Porque, en un principio, adem√°s de no querer hacer cine, tampoco quer√≠a volver al tema.

AL: En la pel√≠cula, adem√°s de saquear tumbas y traer a los muertos al presente, historiz√°s el presente. Te reconoces como parte de un colectivo (Llin√°s, Pe√Īa, Stantic), aparece la idea de que uno no hace cine solo…

Pablo Ponzinibbio: Te reconoces como generaci√≥n…

AC: Me parec√≠a importante transmitir parte de mi formaci√≥n; que no es s√≥lo “la Universidad del Cine”, sino tambi√©n otras cosas que, como directora, fui escuchando y viendo. Es una exploraci√≥n muy afectiva. Me gust√≥ mucho lo que dijo Mariano cuando la vio: “Es como una fiesta en la que estamos todos”. Y yo le dije: “bueno, por suerte no es La fiesta de todos”, que es una pel√≠cula de la dictadura sobre el mundial del 78. Una pel√≠cula horrible que aparece tambi√©n en Cuatreros. Pero s√≠, es una fiesta en la que estamos todos. Hay algo de citarse con los muertos tambi√©n. Los muertos y los vivos viviendo en paralelo: est√° Szir, est√° Cedr√≥n, est√° mi viejo, est√° Ju√°rez. Es un gran homenaje al cine argentino o a lo que a m√≠ me interesa del cine argentino. Tambi√©n tiene cierta idea de pandemia, que es una palabra que me gusta mucho. Porque, originalmente, la palabra griega viene de una fiesta. Se va abriendo la pel√≠cula de un modo pand√©mico, que tiene que ver con esto que dec√≠an de profanar tumbas.

En el programa de esta noche en La otra tambi√©n haremos un informe sesgado, tendencioso e ideolog√≥gico del BAFICHI dirigido por Javier Porta Fux y Alejandro Fantino. De las pel√≠culas que m√°s nos gustaron y otras cosas que pasaron en el evento cin√©filo macrista. De Nanni Moretti, a quien no se le escap√≥ ni una sola palabra de izquierda en su paso por Buenos Aires. Del d√≠a de los trabajadores y el bochornoso papel de la actual CGT. Y de los 40 a√Īos de las Madres de Plaza de Mayo. Con m√ļsica de ambos lados del Charco y tambi√©n de The Magnetic Fields y la Velvet Underground. A las 12 de la noche en Radio Gr√°fica.

s√°bado, 29 de abril de 2017

El significante Venezuela


por Lidia Ferrari

Venezuela es un significante. No es un pa√≠s, ni una forma de gobierno, ni un intento de transformaci√≥n de la realidad latinoamericana, ni es la Rep√ļblica Boliviarana, ni uno de los mayores productores de petr√≥leo del mundo, ni la patria de Chavez. Venezuela es un significante que representa el mal, la destrucci√≥n, la negritud, la falta de alimentos, la violencia, es decir, el mal sin atributos. Es el mal sin predicados, sin orientaci√≥n ideol√≥gica, sin perfil pol√≠tico, sin argumentos. Pero el mal no en su esencia de mal, idea abstracta y orientable en el mundo de las ideas. Es el mal del Cuco, del Hombre de la Bolsa, el mal que se encarna en figuras demon√≠acas que no se reflejan en un fresco de iglesia, sino que se encarnan en el vecino pobre, en la piel un poco m√°s oscura. Se encarna en cualquier figura que represente al que te quiera robar lo poco que tienes (desde un difuso temor inoculado). Venezuela es un sentido condensado, un sentido pleno que no requiere de ideas, ni de explicaciones. Uno de los mayores riesgos de este mundo es que el Nuevo Orden Narrativo Mundial te coloque en el centro de sus operaciones narrativas para ubicarte en el lugar del Mal. Le toc√≥ a Venezuela. Hay razones para ello, pero no importan. No importan las razones, los argumentos, ni las ideolog√≠as. S√≥lo importa que han logrado construir de Venezuela el Significante del Mal. Hay otros dando vueltas y otros se seguir√°n construyendo. Pero Venezuela es ahora uno de los significantes que condensan un sentido pleno. Dif√≠cil tarea recuperar la posibilidad de la ambig√ľedad o de las contradicciones que ha perdido. Un significante transformado en un signo fijo, y esparcido planetariamente por la gran Centrifugadora de Sentidos Occidental, esa que sabe muy bien construir sentidos para orientar al mundo en la direcci√≥n que quiere.

Araceli asesinada / Milagro presa


El estado es responsable
Hoy: Foro por la democracia y la libertad
Tarea: sistematizar las violencias y mecanismos represivos para presentar a la Comisión interamericana de derechos humanos.
Hora: desde las 10. El de género, en Piedras 1067.
Ni una menos.
El estado es responsable.
Araceli asesinada / Milagro presa.

viernes, 28 de abril de 2017

Hoy clase p√ļblica sobre legislaci√≥n cinematogr√°fica en la puerta del Centro Cultural Recoleta



Comunidad ENERC convoca el viernes 28 de Abril a las 19:00 hs. Te esperamos para seguir nuestra lucha.

#DefiendoCineArgentino #ApoyoINCAA #YoApoyoENERC #EnElCineArgentinoNoHAyGrieta #MuestrenLaLey #ElCineNoSeToca

jueves, 27 de abril de 2017

¿Y ahora, Moreira?

BAFICI: Sobre No intenso agora de Joao Moreira Salles



"M√°s importante que la cr√≥nica de los sucesos 
es la significación actual de los mismos".
Roberto Carri

¿A qu√© intensidad, a qu√© "ahora" se refiere el t√≠tulo de la pel√≠cula?

Joao Moreira Salles, el director de culto de la familia Salles (el del mainstream es Walter Salles), nos deslumbr√≥ hace exactamente 10 a√Īos con Santiago, un documental que puede ubicarse sin dudar entre lo mejor del cine del nuevo siglo. Fue tambi√©n el productor de Eduardo Coutinho, del que incluso se encarg√≥ de terminar su pel√≠cula p√≥stuma, Ultimas conversas, cuando Coutinho ya hab√≠a sido asesinado. Hab√≠a varios motivos para esperar con ansiedad su nueva pel√≠cula, No intenso agora.

El intenso ahora al que se refiere el t√≠tulo no es ahora, 2017, ni es aqu√≠, Brasil, sino 1968, Par√≠s, Checoslovaquia, Pek√≠n y, un poco tambi√©n, Brasil. La pregunta que recorre la pel√≠cula es c√≥mo sobrevivir a un acontecimiento pleno, c√≥mo sostenerse en la vida despu√©s de haber sido henchido por la intensidad del instante. Un instante que se experiencia desligado del curso hist√≥rico, como un pico singular, sin tradici√≥n ni proyecto. La respuesta que la pel√≠cula no deja de subrayar (y en eso su sentido est√° clausurado) es que solo cabe optar por alguna variedad de la declinaci√≥n, la melancol√≠a, el fade out o incluso el suicidio. Una filosof√≠a de la historia que deviene canto eleg√≠aco. Como la intensidad del 68 tuvo dimensiones pol√≠ticas, cabe preguntarse por la orientaci√≥n pol√≠tica del "ahora" desde el cual la eleg√≠a se canta. ¿Y ahora, qu√©?


Hurgando en sus archivos familiares, Moreira encontr√≥ filmaciones de su madre en un viaje a la China mao√≠sta del 68. Lo que a √©l intriga de esas im√°genes es el gesto alegre de la madre, una alegr√≠a que con el paso del tiempo, nos asegura Moreira, ella perdi√≥. Moreira Salles habla desde hoy y desde el off, y eso significa en primer lugar que evidentemente su madre ya no est√° y √©l no puede desentra√Īar el motivo de su alegr√≠a ni su fugacidad, pero al vincularla con otros acontecimientos del a√Īo 68 el narrador elige colocar la sonrisa pret√©rita de su madre en el plano de la pol√≠tica y no, como tambi√©n podr√≠a postularse, en el de una felicidad √≠ntima. 

Las dos series heterog√©neas que componen la obra est√°n en abierta tensi√≥n: un conjunto de archivos f√≠lmicos de inter√©s extraordinario (independientemente de la subjetividad del autor) y una intencionalidad de la voz del narrador por extraer de las im√°genes una verdad, si no oculta, al menos desplazada. Si la mayor√≠a de los acontecimientos registrados en el 68 exhalan alegr√≠a, el tono confesional del narrador busca en alg√ļn rinc√≥n del plano el germen inadvertido de la desdicha. 

La voz de Moreira nos habla con una tonalidad emotiva abiertamente melanc√≥lica. Desde el comienzo nos anuncia el principio epistemol√≥gico desde el que va a interpretar las huellas de sus archivos: quiere leer esas im√°genes (no solo las de su madre, sino, como veremos, muchas otras) a contrapelo de las intenciones de quienes la registraron: se propone encontrar las huellas involuntarias de esos registros. No lo que se quiso filmar, sino lo que se film√≥ sin querer: lo que queda en los bordes, la distancia desde la que se filma, lo que se omite, la ostentaci√≥n de la firma de qui√©n filma o su anonimato, la reserva del observador respecto de los hechos observados o el entusiasmo que el acontecimiento impone al que registra, el proceso por el que ciertos indicios ingresan lateralmente y ganan el centro del cuadro o, a la inversa, su paulatino desenfoque. La clave interpretativa que Moreira maneja es la de una captura en dos direcciones: el camar√≥grafo captura el acontecimiento pero a la vez es capturado por √©l. Toda filmaci√≥n encontrada es signo de una mirada, pero de una mirada que no ve del todo, que desplaza hacia los bordes y hacia afuera algo tanto o m√°s decisivo que lo que ocupa el centro del cuadro. En el inicio est√° el modelo ejemplar de este procedimiemto: en las calles de R√≠o en los a√Īos 60 una nena camina sus primeros pasos, con la ni√Īera cuid√°ndola. Moreira nos dice que ah√≠ se puede ver algo que la filmaci√≥n casera no se propon√≠a mostrar. Cuando la nena avanza, la ni√Īera retrocede, lo que nos revela las diferencias de clase en el Brasil de aquellos a√Īos. Quiz√° ninguna otra acotaci√≥n del narrador vaya m√°s all√° de esa revelaci√≥n inicial.

Moreira conjetura (noveliza) que la alegr√≠a de su madre en el 68 en China se debe a que all√≠ donde ella, la turista, iba a buscar la China tradicional, encontr√≥ la intensidad de una vida nueva, la emergencia de un mundo naciente (precisamente en el Oriente). Por aquel entonces, la familia Moreira (Joao era muy chico) se mueve entre Par√≠s, China y, fugazmente, Brasil. ¿Qu√© hac√≠an los Moreira Salles de un lado para el otro del globo en un a√Īo tan intenso? La pel√≠cula se muestra reticente al respecto y lo que sabemos lo sabemos por fuera de ella. Los Moreira Salles son una familia de la m√°s alta burgues√≠a brasile√Īa, due√Īos de una de las fortunas m√°s grandes de su pa√≠s. Esta condici√≥n econ√≥mica quedaba expuesta pero tambi√©n interrogada en la notable Santiago. No sucede lo mismo en No intenso agora. O Moreira supone que el espectador de No intenso agora vio Santiago o simplemente el cineasta abandon√≥ ese problema. La notoria diferencia entre ambas pel√≠culas es que en Santiago la voz actual del realizador cuestiona su propia mirada -su propia ceguera- anterior, mientras que ahora √©l interroga materiales ajenos (y algo m√°s significativo, que sabemos por fuera de la pel√≠cula: que Moreira encarg√≥ adquirir, es decir: compr√≥, a un buscador de archivos).

En la alegr√≠a que muestran los j√≥venes protagonistas del mayo franc√©s, en su proceso de irresistible dominio de la escena callejera y tambi√©n televisiva, el Moreira de hoy destaca, ex post facto, una revuelta sin programa, es decir, sin futuro, puro v√©rtigo presente, arrogante y despreocupado. El slogan de mayo: "debajo del empedrado, la playa"; es una consigna c√©lebre de esas semanas, que intenta resumir el esp√≠ritu libertario y expansivo, destructivo y ut√≥pico de la rebeli√≥n estudiantil. Los j√≥venes levantaban los adoquines de las calles para tir√°rselos a la polic√≠a, pero tambi√©n por voluntad deconstructiva. Abajo del empedrado est√° la playa, lo que les aseguraba una vida inmediata en estado de gracia. Despu√©s Moreira descubrir√° una versi√≥n menos idealista: quiz√°s la consigna fue acu√Īada en un brainstorming por dos creativos publicitarios que quisieron sobreimprimir una promesa de dicha en un gesto apenas revoltoso. 


¿Y si le aplicamos a Moreira su propio m√©todo, para notar lo que desplaza, lo que desenfoca y omite, sus huellas involuntarias?

1968 fue tambi√©n un a√Īo intenso de la revoluci√≥n cultural mao√≠sta que motiv√≥ la alegr√≠a enigm√°tica de su madre. Pero tambi√©n en Praga Moreira va a se√Īalar un movimiento de signo inverso: el aplastamiento de la primavera checoeslovaca por la invasi√≥n de los tanques sovi√©ticos. Los registros incorporados son valios√≠simos y tambi√©n le aplica el m√©todo de descubrir la mirada del que los film√≥: si estaba en la calle, si lo film√≥ escondido desde la ventana de un departamento, si film√≥ la pantalla de televisi√≥n, si filma con miedo, con tristeza o con rabia. Par√≠s, Praga y, ocasionalmente, con notoria descontextualizaci√≥n, Brasil, tendr√°n sus muertos, sus funerales y el significado pol√≠tico que asumieron en cada uno de esos casos los duelos colectivos. Despu√©s de la euforia y de las ceremonias f√ļnebres vendr√° la resaca, la decepci√≥n, los suicidios y, en el caso de la madre, un lento desvanecerse que el narrador refiere sin profundizar.

La minuciosa elaboraci√≥n del material de archivo que hace Moreira y su agudeza para leer las huellas involuntarias en las im√°genes son el principal valor de la pel√≠cula. Moreira trata con delicadeza el tono melanc√≥lico y lo hace con mucha eficacia. 

Sin embargo, no puedo dejar de se√Īalar mi decepci√≥n, no por la alegr√≠a pret√©rita y su inevitable fatiga, sino por la clausura de esa experiencia hacia el presente. El ahora personal desde el cual se entona la eleg√≠a por la juventud perdida, la t√°cita alusi√≥n al nefasto resultado de la revoluci√≥n china, son totalmente unidireccionales: se cuenta y se remarca una y otra vez el fracaso, la decepci√≥n, el impulso suicida. 

Hay premisas pol√≠ticas semidesarrolladas en No intenso agora que exigen ser pensadas m√°s all√° de la fascinaci√≥n que produce su calidez tonal. Hay una tenaz premeditaci√≥n por seleccionar entre lo pasado solo lo que satisface la idea de la fatalidad del fracaso y la derrota. ¿Esta fatalidad est√° impuesta por la historia o es una inclinaci√≥n personal del autor el acentuar un trayecto que va desde la jovialidad hacia los suicidios? ¿Por qu√© el 68 brasile√Īo queda tan acotado en relaci√≥n al franc√©s, el chino y al checoeslovaco? ¿Qu√© pas√≥ en Brasil despu√©s y hasta ahora? Ya no hay m√°s intensidad? Esta pregunta es significativa porque el narrador es brasile√Īo. ¿No est√° pasando nada mientras se rememora aquella intensidad? La intriga que genera la alegr√≠a materna y su posterior ocaso es un subtexto que queda deliberadamente en la indeterminaci√≥n, entre lo personal y lo pol√≠tico. Eso forma parte de la trama secreta de la pel√≠cula que va m√°s all√° de la elecci√≥n tem√°tica del 68 y sus derrotas pol√≠ticas y existenciales. ¿Qu√© relaci√≥n hay entre mayo franc√©s, chino y checoeslovaco con el Brasil 2017? Creo que lo m√°s opaco de esta pel√≠cula bonita es el ¿intenso? presente que se omite.

miércoles, 26 de abril de 2017

El bar (Alex de la Iglesia)

BAFICI 19



por Marcos Perilli

Como sostiene el editor de este blog acerca del viraje de Tarantino hacia un cine con connotaciones pol√≠ticas desde Bastardos sin gloria, lo mismo podr√≠amos decir de Alex de la Iglesia desde Mi gran noche, lo que se ve en particular en El Bar. En sus √ļltimas pel√≠culas se ve explicitada su visi√≥n de los tiempos que corren.

Ya en Mi gran noche nos anticipaba, con un humor desopliante, que el mundo se había vuelto un caos invisibilizado por los medios de comunicación, que se encargaban de poner la ostentosa frivolidad como religión de las masas. Y esto no puede terminar bien.

Ahora en El bar se pone de manifiesto el lado m√°s salvaje de la humanidad actual en pos de su supervivencia, no en medio de una jungla natural sino en una de cemento y rascacielos, donde las personas quieren sentirse seguras y acompa√Īadas.

Un suceso inesperado desata los miedos (con sus bajezas) de ocho personajes que se ven obligados a convivir en un bar de esquina madrile√Īo. Cada uno de ellos encarna un modelo de esos que pueden encontrarse en las grandes ciudades: el especialista en dise√Īo moderno, la chula engre√≠da, el poli retirado, el vendedor, el barrendero y hasta un vagabundo. A medida que m√°s obst√°culos se les interponen para lograr su supervivencia, van perdiendo uno a uno su moral ciudadana y resurgen de sus debilidades como monstruos.

Atributos como la solidaridad y la empatía se desdibujan en una sociedad que hace rato está sumida en el individualismo y la desconfianza. Alex de la Iglesia vino a decírnoslo en una película de un humor desatado.

Escuela P√ļblica - Florencia Ruiz - Asamblea permanente en defensa del cine argentino

Especial Escuela P√ļblica en La otra.-radio 2. Para escuchar clickeando ac√°


A- Florencia Ruiz estuvo como invitada en el programa pasado de La otra.-radio, cuando le dedicamos una segunda emisi√≥n consecutiva a la escuela p√ļblica. Cuando tuve la idea de hablar de la escuela en el programa la primera invitada que se me ocurri√≥ fue ella, porque sab√≠a que, adem√°s de ser la m√ļsica genial que tanto admiramos, es docente y a menudo leemos las cosas que escribe en su facebook, con amor y preocupaci√≥n por las cosas por las que est√° pasando la escuela p√ļblica. En la primera emisi√≥n (que se puede escuchar ac√°) ella no pod√≠a venir, as√≠ que estuvo en la segunda (la entrevista completa a Florencia Ruiz se escucha ac√°):

Nos dec√≠a Florencia: "El domingo de la represi√≥n a los docentes en Congreso est√°bamos en casa por dormir, yo tengo un hijo chiquito, tiene cinco, y de repente prendimos la tele un segundo y justo estaban dando la represi√≥n, estaban pegando y de repente fue 'uy', era inexplicable, dur√≥ nada, fueron segundos y apagu√© al toque. Pero la verdad que fue muy triste. Y mi hijo percibe un mont√≥n, aparte es charleta, le gusta preguntar, est√° preocupado. Y al otro d√≠a llegamos a la escuela y √©l fue directo a preguntarle a la maestra: 'Se√Īo, ¿a vos te pas√≥ algo? Hab√≠a una cosa en la Plaza, ¿vos estabas ah√≠?'. Porque da la casualidad de que un vecino nuestro estaba en la Plaza, un militante docente que vive a la vuelta. Y... es incre√≠ble, vos ves a ese pibe y dec√≠s que es ins√≥lito que le est√©n pegando a este pibe que tiene un perfil totalmente pac√≠fico. Y √©l dice que tuvo verdadero miedo, nunca le hab√≠a pasado tener miedo, miedo, miedo. Si vos vas a armar una carpa docente, lo que menos pens√°s es que te van a pegar.

"Yo fui docente muchos a√Īos y vi de todas las cosas. Yo empec√© laburando en ruta 3, km 43, laburaba en los s√©ptimos grados. Y en el s√©ptimo hab√≠a un maestro y una maestra, muy personajes, pero muy personajes. Y me ayudaron un mont√≥n. Porque los pibes estaban curtidos, todos parec√≠an m√°s grandes que yo, todos trabajaban, todos. Y me avivaron de un mont√≥n de cosas, 'bueno, fijate esto, cuando te bajes del colectivo no s√© qu√©...'. Y una vuelta estaba con un amigo, est√°bamos haciendo el primer disco y dijimos 'Vamos al Showcenter de Haedo'. Yo no lo conoc√≠a, nunca hab√≠a ido porque cuando Showcenter abri√≥, gener√≥ algo que para m√≠ fue desgraciado. Disparaba unas luces azules que, por m√°s que mi casa quedara a 30 o 35 cuadras, desde el patio se ve√≠a esa luz, te descontrolaban tu cielo, el cielo ya estaba auspiciado por Showcenter. Y me daba una bronca terrible. Y mi amigo 'Dale, vamos a ver una pel√≠cula...'. La √©poca de Titanic, ¿se acuerdan? Fuimos caminando hasta ah√≠, y cuando llegamos hab√≠a una cantidad de gente que dijimos 'No, de ac√° huyamos ya'. Y en eso me gritan '¡profe, profe!'. Veo a dos pibes de la escuela y digo '¿Qu√© hacen ac√°?'. De Virrey del Pino a Haedo por lo menos hay que tomarse dos cosas, una hasta Ramos Mej√≠a y de ah√≠ otra hasta Showcenter. Y se mor√≠an de la risa los pibes, primero vi a uno y despu√©s a una nena. Yo me volv√≠a loca, pensaba 'Uy, le voy a tener que pedir a Jos√© que llevemos a estos pibes en bondi'. Todo al segundo de verlos, yo haciendo los c√°lculos. Pero no, al final estaban con el maestro y la maestra, que no eran pareja ni nada. Y cada fin de semana hac√≠an un sorteo y se llevaban a dos pibes. Los llevaban al cine, los llevaban a comer, era una √©poca terrible, imag√≠nense un sueldo docente nunca alcanza para nada. Y yo me qued√© para siempre como congelada. Cuando los vi avanzar a ellos muri√©ndose de la risa. Entonces empez√°s a conocer a esa gente que deja todo, porque realmente hacen la patria. 

"Ir a la escuela todos los d√≠as te genera un roce con la realidad que... y por eso yo me sent√≠ m√°s convocada por el kirchnerismo, porque yo lo vi en la escuela, a m√≠ no me lo cont√≥ nadie. Ya trabajando ac√° en Capital, hac√≠amos las inscripciones nosotras, las maestras. Y al principio, cuando pregunt√°bamos por la ocupaci√≥n de los padres, siempre era: desocupado, desocupado, desocupado... o un empleo en un taller clandestino. Yo daba clases en Bajo Flores, donde era terrible la cantidad de talleres. Y vi c√≥mo se empez√≥ a mover el asunto: un remisero, un trabajador de esto o lo otro. Y eso lo ve√≠as en la ropa de los chicos, hasta en el detalle de la madre de llevarlo lindo, ¿no?, con el guardapolvo planchado. Y eso va de la mano de la alegr√≠a. Cuando nos sentimos golpeados, se nota, por m√°s que lo quieras ocultar".



***

B - Escuela Nacional de Experimentaci√≥n y Realizaci√≥n Cinematogr√°fica (ENERC). Entrevistamos a Paloma Ruvira, que forma parte de la Asamblea Permanente en Defensa del Cine Argentino y es consejera estudiantil en la escuela de cine ENERC. En la √ļltima semana el cine argentino, el INCAA y la ENERC estuvieron en el ojo de una tormenta pol√≠tica, a partir de la infame operaci√≥n iniciada por un programa de televisi√≥n amarillo que precedi√≥ a la movida gubernamental para intervenir el INCAA, forzar la renuncia de su Presidente Alejandro Cacetta y del director de la ENERC Pablo Rovito. Todo esto provoc√≥ una incertidumbre sobre la continuidad del Fondo de Fomento Cinematogr√°fico. La oscura operaci√≥n despert√≥ la inmediata reacci√≥n de los sectores vinculados a la producci√≥n y creaci√≥n cinematogr√°fica, que en pocas horas se autoconvocaron en la Asamblea, con gran participaci√≥n de los estudiantes de la ENERC:

Dice Paloma: "A partir de ese programa empezaron a sonar alarmas de que algo más estaba pasando, porque no podía ser que un presidente del INCAA renuncie por un programa de televisión y que el director de la escuela también dé un paso al costado. Había muchas consecuencias que no encajaban con la realidad y empezamos a hablar con otras asociaciones, preguntándonos por qué, quién gana con estas movidas, por qué alguien querría que se vaya el presidente del INCAA, cómo funcionan estas redes políticas que uno como estudiante o también como profesional desconoce. Y en una asamblea a la que asistieron mil personas nos dimos cuenta que venían para desmantelar el INCAA, para sacar los fondos, para despedir gente y desde ese momento nos empezamos a movilizar de diferentes maneras, con concentraciones frente al INCAA, con videos, en la Función de Apertura del BAFICI".

De hecho, el BAFICI de este a√Īo quedar√° signado por este conflicto: la Apertura se realiz√≥ en condiciones totalmente an√≥malas, con la sala del Gaumont semivac√≠a y una multitud protestando afuera. No hubo discursos de apertura y el invitado internacional Nanni Moretti, que iba a ser la estrella del Festival, se qued√≥ sorprendido y disgustado por no saber qu√© estaba pasando: nadie del festival se lo explic√≥ y cuando lleg√≥ a la sala se encontr√≥ con un despiole que no entend√≠a (uno puede imaginar esta escena como parte de una pel√≠cula suya, aunque a √©l no le caus√≥ ninguna gracia). 

Paloma nos cuenta que durante las funciones del BAFICI directores y otros profesionales del cine est√°n leyendo comunicados (ver ac√°), as√≠ como se aprovechan los encuentros para mantener deliberaciones sobre los pasos a seguir: "Desde el ENERC estamos pidiendo p√ļblicamente al INCAA que se abra un llamado a concurso para un nuevo rector con el reglamento establecido, Pablo Rovito fue el primer rector designado por un concurso p√ļblico. Ahora queremos que se llame a concurso para que en tres o cuatro meses se designe as√≠ el nuevo rector y que no haga falta una intervenci√≥n del INCAA para seguir funcionando. Estamos movilizados y recibiendo apoyos de figuras y sectores importantes, porque creemos que si nuestras peores sospechas se cumplen no va a haber un cine argentino y no va a haber trabajo para los que hoy lo tienen".

El programa con las entrevistas completas a Florencia Ruiz y Paloma Ruvira se escucha clickeando ac√°.

Ahora la Asamblea permanente en defensa del cine argentino convoca el viernes 28 de Abril a las 19hs en la puerta del Centro Cultural Recoleta a una clase p√ļblica sobre legislaci√≥n cinematogr√°fica.

#DefiendoCineArgentino #ApoyoINCAA #YoApoyoENERC #EnElCineArgentinoNoHAyGrieta #MuestrenLaLey #ElCineNoSeToca


La p√°gina de la Asamblea en Facebook, ac√°.

martes, 25 de abril de 2017

Un relato de los vejámenes a los que son sometidas Milagro Sala y las otras presas políticas de Gerardo Morales

Daniel Cholakian en La otra.-radio, para escuchar clickeando ac√° 



Daniel Cholakian (NODAL Cultura) viaj√≥ hace pocos d√≠as a Jujuy para visitar a Milagro Sala y a las otras cuatro compa√Īeras de la Tupac que son presas pol√≠ticas del gobierno radical/macrista/massista de Gerardo Morales.Presas desde el 16 de enero de 2016, ellas vienen sufriendo desde entonces, a cada hora de cada d√≠a, diferentes formas de violencia institucional. El procesamiento est√° viciado por graves irregularidades vinculadas a la intromisi√≥n del poder ejecutivo provincial sobre los tribunales que dispusieron su prisi√≥n. Estas irregularidades se mantienen pese a los reclamos de organismos internacionales de derechos humanos que denuncian la ilegalidad del procesamiento. Pero lo que agrava la violencia institucional que se est√° cometiendo sin interrupci√≥n desde entonces es el sistem√°tico maltrato de las autoridades del penal, que son una forma perversa de tortura psicol√≥gica. Algo de lo que nos cont√≥ Cholakian en el programa del domingo:

"Lo que est√° pasando en Jujuy es muy violento: gestos de brutalidad, de venganza y de sumisi√≥n al poder de los Blaquier [la familia de empresarios que impulsaron y sostuvieron pol√≠ticamente a la √ļltima dictadura militar] que son sorprendentes. A veces uno, cuando analiza estas cosas desde la perspectiva pol√≠tica de procesos de largo alcance, pierde de vista la brutalidad de lo cotidiano. Una de las cosas que a m√≠ m√°s me impresionaron en esta visita al penal es que yo no no ten√≠a la dimensi√≥n de lo cotidiano. No ten√≠a la dimensi√≥n de que una persona que est√° privada de su libertad solo pueda salir al patio de 11 a 13 y de 15 a 18. Y a las 18, cuando terminan las visitas, las celadoras meten a cada una en una celda y vos te vas. Todas esas mujeres detenidas, la mayor√≠a injustamente, otras con causas penales, est√°n sometidas a vej√°menes, torturas, atravesadas por la violencia institucional de un modo que es dif√≠cil de comprender si uno no lo ve.

"Nosotros llegamos a ver a Milagro y lo primero que ella nos cont√≥ fue que, mientras esa misma ma√Īana se duchaba, dos veces le abrieron la puerta para ver qu√© estaba haciendo, en un lugar donde solo hay una ducha y el agua que cae. Y despu√©s, poco antes del mediod√≠a, fue a orinar al ba√Īo y le abrieron la puerta para ver qu√© estaba haciendo. Esta serie de humillaciones son constantes, nos contaba Milagro y nos contaban las compa√Īeras. A Milagro le entran a la noche cuando est√° durmiendo y la despiertan. 'Sala, ¿qu√© est√° haciendo?', as√≠ dos o tres veces por noche. 

"Las compa√Īeras nos dec√≠an que quieren lograr que Milagro en alg√ļn momento termine explotando, para despu√©s decir: 'Ah, la violenta, la que no cumple con las reglas del penal, no est√° en sus cabales y hay que internarla...'. Empezamos a averiguar qu√© pasa alrededor de ella y las compa√Īeras nos cuentan que hay un grupo de cuatro personas, internas del penal, que hace no mucho empezaron a insultar a Milagro durante el momento de la visita, que es el momento de la tranquilidad, de compartir el mate con la familia, los bizcochitos. En ese momento van a insultarla, le dicen: 'a vos no te tocaron afuera pero ac√° te vamos a matar, negra de mierda, india'. Esto pasaba hasta que unas chicas que comparten el momento de la comida con Milagro salieron a defenderla, a pelearse con las agresoras. Entonces a dos de esas chicas a la noche les entraron a la habitaci√≥n, entre los que entraron hab√≠a dos hombres (algo que est√° prohibido), a una le taparon la cabeza con un acolchado para llevarla a la celda de castigo. Y como las pibas no se quer√≠an dejar esposar, a una la tiraron al piso y le pisaron la mano con el taco de la bota, esto ocasion√≥ la rotura de algunos huesos de la mano, le rompieron los ligamentos de la mu√Īeca, la piba tiene un yeso en todo el brazo. Eso lo hicieron a las 4 de la ma√Īana, ella estaba semidesnuda mientras los tipos la filmaban para probar esta supuesta resistencia. Cinco horas despu√©s, a las 9 de la ma√Īana, le sacaron las esposas. Ella hab√≠a estado con los huesos rotos, esposada, y reci√©n a las 10 y media de la noche la llevaron para que la vea el m√©dico...".

Esta es solo una parte de lo que Daniel Cholakian nos relat√≥. Tambi√©n se refiri√≥ al estado de devastaci√≥n en que se hallan las obras que la Tupac construy√≥ durante a√Īos, destrucci√≥n que debe interpretarse como una venganza perversa por parte de las clases dominantes de Jujuy, por el grado de organizaci√≥n popular que la Tupac hab√≠a logrado.

Si desean escuchar el relato completo de la visita de Cholakian a Jujuy, pueden descargar el audio clickeando ac√°.

lunes, 24 de abril de 2017

Cristina y el gato


Hace 24 minutos Cristina subió esta imagen desde el Instituto Patria.

BAFICI: me hace sentir bien por dentro


No voy a la iglesia el domingo
No me pongo de rodillas a rezar
No memorizo los libros de la Biblia
Yo tengo mi manera especial
Por lo poco que s√©, Jes√ļs me ama
Quizás debería decir algo más.

Yo caigo de rodillas cada domingo
En la tienda de dulces de Zerelda Lee
Bueno, ha de ser un Jes√ļs de chocolate
Lo que me hace sentir bien por dentro
Tiene que ser un Jes√ļs de chocolate
Lo que me deja satisfecho.

Bueno, no quiero ning√ļn Anna Zabba
No quiero ning√ļn Almond Joy
Porque para mí no hay nada mejor
Nada m√°s adecuado para este muchacho
Es la √ļnica cosa que puede levantarme
Mejor que una copa de oro
Solo ver un Jes√ļs de chocolate
Puede satisfacer a mi alma.

Cuando el clima se pone duro
Y guardo un whisky a la sombra
Es mejor envolver a tu salvador
Todo en celof√°n
Fluye como una ciénaga
Pero est√° bien, echalo sobre el helado
Para hacer un bonito postre.

Tiene que ser un Jes√ļs de chocolate
Lo que me hace sentir tan bien
Tiene que ser un Jes√ļs de chocolate
Suficientemente bueno para mi.
Bueno, tiene que ser un Jes√ļs de chocolate
Me hace sentir bien por dentro
Tiene que ser un Jes√ļs de chocolate
Lo que me mantiene
Lo que me mantiene
Lo que me mantiene
Satisfecho.

domingo, 23 de abril de 2017

BAFICI: Porta Fouz molesto por las palabras de Daniel Hendler sobre la situación del cine argentino


por Dita Parlo

Sucedió anoche en la premier de El candidato, la película argentina dirigida por Daniel Hendler. La película se estrenó en el Village Recoleta con la presencia del director y de varios de los actores. El encargado de presentarla fue el propio director del festival, Javier Porta Fouz. Entre otras cosas, Porta Fouz dijo que hizo todo lo posible por tener esa película en la programación del Bafici y que para esto convenció al realiador y productor para que pospongan su estreno comercial. Al darle la palabra a Hendler, el director-actor agradeció y extrajo un papel con una declaración sobre el estado de situación por el que atraviesa el cine argentino, a partir de la operación política mediática combinada por Avelluto, Fantino y Feinmann. Habló del intento de intervención y vaciamiento del INCAA que se pretende hacer desde el Gobierno. La cara de Porta Fouz iba transformándose a medida que Hendler leía su declaración, mostrando su sorpresa, incomodidad y desagrado.

Lo curioso fue que, despu√©s de la proyecci√≥n, el p√ļblico se qued√≥ esperando el di√°logo con el realizador que es usual en estos casos, lo que requiere la presencia de un moderador. Sucede con directores argentinos poco conocidos y, desde luego, m√°s a√ļn con figuras como Hendler y su predisposici√≥n a posponer su estreno para presentarla en el BAFICI. Sin embargo, la gente sal√≠a de la sala, las luces no se encend√≠an y nadie aparec√≠a para coordinar la charla. De hecho, hab√≠a dos chicos de la organizaci√≥n con micr√≥fonos, que se quedaron esperando al moderador que nunca lleg√≥. Ya con la mitad de la sala vac√≠a, Hendler tom√≥ el micr√≥fono, algo desconcertado y decidi√≥ ser √©l mismo el moderador de la charla. Hubo preguntas a √©l y a los actores, quienes estaban sentados en las butacas, ya que nadie los invit√≥ a pasar al frente. Los dejaron solos. ¿Fue una respuesta al documento que ley√≥ Hendler? ¿Suspenden un estreno comercial de un film para pasarlo en el BAFICI, tienen a su director y a los actores y los abandonan en la ronda de preguntas?

La escuela p√ļblica se apaga

Florencia Ruiz hoy 12 de la noche en La otra.-radio. FM 89,3, Radio Gr√°fica


por Florencia Ruiz (10 de abril de 2017)

Hoy tomamos un taxi para ir al jardin, no daba para bici y estabamos llegando tarde. No radio en el m√≥vil, silencio total. El patio sin luz nos recibi√≥, la escuela p√ļblica que se apaga, pens√© y me di√≥ una tristeza tremenda. Algunas mam√°s a la salida dec√≠an: y bueno...si quieren instalar una carpa sin autorizaci√≥n ¿qu√© quieren?. Intent√© decir algo pero me fui, me llevo bien con ellas y no queria discutir y adem√°s no ten√≠a nada de √°nimo. Par√© en la dietetica para hacer unas compras y me preguntaron por Juli√°n, les dije que lo habia dejado en el jard√≠n y que baj√≥n que solo habia luz en las salitas y que me tuve que venir a casa a dar clases, no pude traerlo conmigo. Las 3 mujeres bajaron la cabeza al un√≠sono, ninguna quer√≠a hablar de la represi√≥n de ayer. Les dije: si en caballito pasa esto, imaginate en Lugano o Soldati, o en otros barrios... silencio letal.

Cuando yo era piba y antes mucho mas, si hacías algo que tus padres consideraban malo, te pegaban, no habia vuelta atrás. Ahora por suerte eso no ocurre tanto, por lo menos yo no conozco a nadie que lo haga pero esa si es la pesada herencia.

Recuerdo un chiste que siempre hace mi abuelo: compara cualquier cosa con pegarle a la madre el d√≠a de su cumplea√Īos.

Este gobierno pega y pega y pega, no sabe hacer otra cosa, pero ganaron diciendo, dialogo y paz y amor y fe, esperanza, podemos estar mejor, merecemos la felicidad, ¡viva la vida! Estas frases vac√≠as son esas lianas que te llevan directamente al pasado, ya lo dijo la gobernadora, futuro por pasado y en eso si que cumpli√≥, muy bien 10 felicitada.

Ahora mismo, mientras escucho llover y espero al alumno, tengo una desesperanza tremenda, realmente no creí que pudieran hacer las cosas tan mal.

La escuela p√ļblica se apaga, siempre estuvo en vela digamos pero hay cosas que la iluminar√°n por siempre, las cosas importantes de la vida.

Florencia Ruiz es, adem√°s de una gran m√ļsica, una maestra de la escuela p√ļblica. Hoy en La otra en Radio Grafica FM 89,3, viene a hablarnos de ese amor por al escuela y de la preocupaci√≥n por la destrucci√≥n que se est√° llevando a cabo en ese espacio tan querido. A las 12 de la noche del domingo.

Además esta semana viajó a la provincia de Jujuy el periodista Daniel Cholakian (NODAL Cultura), quien se entrevistó con Milagro en el penal y fue a interiorizarse de la realidad que se vive en esa provincia. El domingo a la medianoche hablamos con Daniel en La otra.-radio, Radio Gráfica, FM 89,3. Online acá o acá.

s√°bado, 22 de abril de 2017

Se agrava el hostigamiento contra Milagro Sala en el penal de mujeres de Jujuy

Este domingo a la medianoche en La otra.-radio, Radio Gr√°fica, 89,3


(Fuente: Comité Libertad a Milagro Sala)

Adem√°s de mantener a Milagro Sala privada ilegalmente de su libertad, desde hace semanas profundiz√≥ el hostigamiento contra la diputada del Parlasur por parte del personal del servicio penitenciario, por orden directa de la subdirectora Balcarce que responde en forma directa al ministro de Seguridad, Ekel Meyer. La defensa de la dirigente social present√≥ un recurso de Pronto Despacho ante la directora de la Unidad N°3 del Penal de Mujeres, que desde hace m√°s de 6 meses se niega a informar a los abogados el inicio de sumarios contra la legisladora, violando tambi√©n as√≠ su derecho a la defensa.

Esta semana, personal del servicio penitenciario viol√≥ sistem√°ticamente el derecho a la intimidad de Milagro Sala, invadiendo su intimidad de manera vejatoria. Estos hechos fueron denunciados esta semana por la dirigente social, que es constantemente acosada por una guardia. Esto se suma a agresiones ya difundidas anteriormente: la amenaza del psic√≥logo del Ministerio P√ļblico de la Acusaci√≥n Alejandro Zamar sobre una futura internaci√≥n psiqui√°trica si ella se niega a prestar declaraci√≥n indagatoria; provocaciones de las celadoras entre las internas para que peleen entre ellas; invenci√≥n de nuevas causas sin ning√ļn tipo de sustento f√°ctico ni legal, por mencionar algunos ejemplos.

La defensa de la diputada del Parlasur declaró que el 29 de septiembre de 2016 hizo una presentación ante el Servicio Penitenciario para que se los informe de la totalidad de los expedientes, sumarios, sanciones y otras actuaciones administrativas relativas a la detención de Milagro Sala. A más de 6 meses, el pedido sigue sin respuesta, a pesar de que en la unidad carcelaria deben mantener un Registro de Sanciones, como lo prevé el artículo 68 del Decreto Nacional 18/97, reglamentario de la Ley Nacional de Ejecución Penal 24.660, vigente en la provincia de acuerdo a lo establecido por la ley provincial 5131.

En ese marco, los abogados denunciaron que la falta de respuesta a la presentación realizada constituye una violación de los derechos constitucionalmente consagrados de debido proceso y derecho de defensa, incluidos en el artículo 18 de la Constitución Nacional y en diversos instrumentos internacionales, con jerarquía constitucional en virtud del artículo 75, inciso 22, de la Carta Magna.

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Esta semana viaj√≥ a la provincia de Jujuy el periodista Daniel Cholakian (NODAL Cultura), quien se entrevist√≥ con Milagro en el penal y fue a interiorizarse de la realidad que se vive en esa provincia. El domingo a la medianoche hablamos con Daniel en La otra.-radio, Radio Gr√°fica, FM 89,3. Online ac√° o ac√°.

jueves, 20 de abril de 2017

Vos tan vivo y te cagó Fantino



Ahora se está viendo qué significa un gobierno de derecha dura en Argentina. Te comportaste durante 16 meses como si no fuera cierto.

Te cansaste de la política y creíste que ahora venía una administración gris con la que podías convivir.

Ya sin la intensidad k, querías volver a tu especialidad, a la buena cocina, al jazz, a la ironía, rumbo a Cannes.

Te compraste la estrategia que la derecha te ensartó: volver a la normalidad (que nunca existió) partiendo de tu (no asumida) prosperidad k.

Basta de movilización dijiste, basta de Plaza de Mayo y militancia. Volvamos a ser normales (nunca lo fuiste).

La Argentina iba hacia el centro. Era el turno de los moderados. Un eslogan de campa√Īa PRO que vos tambi√©n compraste.

"Te vamos a dejar todo lo que tenés", aunque te duela pasar por zonzo te lo creíste.

Nunca pasaste hambre ni fuiste perseguido, creíste que macri te iba a dejar pancho, con tus festivalitos y tus jornadas.

No todo es política. Volvamos a pensar en nuestras carreras, basta de épica. Somos talentosos, queremos estar.

Tanta lucha ya cansa.

Cre√≠ste que tu siglo xxi, una vez disipado el humo de la Plaza, se iba a parecer a un atardecer en la terraza del Recoleta. Catering, confort y m√ļsica para volar.

Ir al estreno de Hern√°n, fumar buen porro, hacer chistes. El siglo xxi.

Vos tan vivo y te cagó Fantino.

No sos malo, sos gris. No querés represión, querés el tránsito descongestionado. No querés una policía asesina, preferís pobres resignados.

Te llevará un tiempo todavía la brutal pedagogía de la historia. Te volverás viejo y te olvidarás de todo. Irás aceptando lo inaceptable. Odiarás al que puede sacarte el lugar, lo vas a empujar y le vas a pisar los dedos.

Salame.

miércoles, 19 de abril de 2017

El Movimiento Evítala faltó a la sesión especial en defensa de la lucha de los docentes pero mandó apoyo por facebook (ponele un like)


La Cámara de Diputados había sido convocada para una sesión especial a realizarse hoy en defensa por la paritaria nacional docente. La convocatoria era una iniciativa de los diputados Andrés Larroque y Axel Kicillof.

Dieron cuorum los bloques del Frente de Izquierda de los Trabajadores, el Bloque Justicialista (con Diego Bossio), Compromiso Federal (de los Rodríguez Saá) y Proyecto Sur (de Pino Solanas). Pero no se logró reunir el cuorum por la ausencia del Frente Renovador, el Socialismo, el Movimiento Evítala y Libres del Sur (aliados de Massa).

El Evítala subió un posteo en su página de facebook para justificar su ausencia:

ACOMPA√ĎAMOS LA LUCHA DOCENTE

Nuestro movimiento y su bloque en el Congreso, acompa√Īa la lucha docente y la paritaria nacional. Por eso pedimos una sesi√≥n especial para el d√≠a de hoy, por eso acompa√Īamos cada una de las movilizaciones docentes, la escuela itinerante y repudiamos la represi√≥n en la plaza de los dos Congresos.

Que quede claro: apoyamos a los gremios docentes en su pedido de paritaria nacional y en la defensa de la escuela p√ļblica.

Ante las versiones en redes sociales que intentan endilgar parte de responsabilidad en nuestro bloque luego del fracaso de la sesi√≥n convocada para hoy, cabe aclarar que faltaron 48 diputados para llegar al qu√≥rum, y que nosotros somos un bloque de 6. En esa situaci√≥n donde se preve√≠a imposible la sesi√≥n, los y las diputadas de este bloque elegimos hacernos presentes en Comodoro Py para brindar nuestro apoyo al compa√Īero Lito Borello de la organizaci√≥n “Los pibes” y otros procesados hoy por protestar ante el asesinato del Oso Cisneros hace 13 a√Īos.

Trabajamos día a día para construir la confluencia y acuerdos necesarios en el Congreso a los fines de construir una agenda opositora que permita poner sobre la mesa las necesidad del pueblo y los que sufren, como quedó demostrado con la Ley de Emergencia Social.

Trabajamos por la unidad de los trabajadores. Debido a eso, hemos estado y estaremos presentes en todos los reclamos y en todas las movilizaciones realizadas en defensa de los derechos de los trabajadores y trabajadoras de nuestro país.


De esta manera pretenden exculparse por su ausencia en una sesión parlamentaria de una importancia política decisiva para mostrarle al gobierno que los docentes no están solos en su lucha. A "versiones en las redes sociales" responden con un posteo, es decir: con una respuesta en las redes sociales. La excusa es inatinente, porque la movilización en apoyo de Lito Borello podría haberse hecho con todos los militantes del Evítala menos los seis que tenían que estar en sus bancas. La presencia de esos seis no representa solo a ellos como individuos, sino a todos aquellos que los votaron para que los representen.

Pero el Evítala decidió una vez más moverse en tándem con el Frente Renovador y Libres del Sur, en función de los intereses del régimen gobernante. La colaboración del Evítala con las necesidades del macrismo fue durante estos 16 meses casi perfecta, a diferencia de las numerosas defraudaciones que cometieron con diversas excusas. Parece que un cheque de Carolina Stanley tira más que una yunta de bueyes.

Como el Evítala nos manda el apoyo a los docentes por su facebook, de ahora en más evitaremos votar las listas que integren. En cambio, cada vez que posteen un apoyo, le ponemos un like.


Recomendaciones BAFICI: Sección Derechos Humanos





martes, 18 de abril de 2017

El cine argentino en estado de asamblea

Fotografías: Smailey Roumder

Texto de la renuncia de Pablo Rovito a su cargo de rector de la ENERC
Asamblea Permanente en Defensa del Cine Argentino

Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 17 de Abril de 2017

Sr Ralph Haiek
Vicepresidente a/cargo
Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales
c/c Asamblea Federal y Consejo Académico de la ENERC
Ref: Renuncia al cargo de Rector de la ENERC

Por la presente, renuncio al cargo de Rector de la Escuela Nacional de Experimentaci√≥n y realizaci√≥n Cinematogr√°fica, al que acced√≠ por Concurso P√ļblico Nacional en el mes de agosto de 2011.

Como es de p√ļblico conocimiento, el pasado martes 11 de abril, se emiti√≥ un ignominioso “informe period√≠stico", en el programa "Animales Sueltos", plagado de falsedades e inexactitudes. Esta burda operaci√≥n de prensa sirvi√≥ como apoyo para legitimar un pedido de renuncia del Presidente del INCAA, Sr. Alejandro Cacetta, que no reconoce antecedente v√°lido.

No es mi intenci√≥n dirimir aqu√≠ las denuncias de corrupci√≥n que esgrimieron dos pseudo periodistas, de escaso rango intelectual y nulo rigor profesional. Lo que me parece preocupante es la forma indecorosa en que se mancill√≥ el buen nombre y honor del Sr. Alejandro Cacetta que era, hasta hace escasos d√≠as, el hombre que llevaba adelante las pol√≠ticas p√ļblicas de fomento al cine y con quien usted comparti√≥ la gesti√≥n.

¿Qu√© esperar entonces en el caso de las acusaciones realizadas sobre mi persona por el gasto y la no realizaci√≥n de la obra de remodelaci√≥n de la Escuela Nacional de Experimentaci√≥n y Realizaci√≥n Cinematogr√°Ô¨Āca?

No se trata del hecho de que la realización de la obra es fácilmente comprobable solo acercándose hasta la sede de la calle Moreno 1199 y que tanto Usted como el Ministro de Cultura dela Nación conocen, sino que también se me acusa del costo de la misma y de su administración.

El hecho es que mi nombramiento es de car√°cter Acad√©mico y, como usted sabe, no he tomado contacto ni formado parte de ninguno de los actos administrativos y erogaciones econ√≥micas que se han llevado a cabo para realizar las remodelaciones del ediÔ¨Ācio de la calle Moreno 1199.

En mi car√°cter de Rector de la ENERC, he dise√Īado la escuela que quer√≠amos realizar y controlado el seguimiento de la obra, d√≠a a d√≠a, durante los casi seis a√Īos que lleva mi gesti√≥n. Y estoy sumamente orgulloso del trabajo realizado, que ha colocado a nuestra escuela entre las mejores del mundo.

Pero no tuve ninguna injerencia ni contacto con los expedientes de licitaciones, contrataciones y/o compras que se realizaron para llevar adelante dicha obra. Ese trabajo se ha realizado desde la administración del INCAA y usted mismo, en su carácter de Vicepresidente (o, en ocasiones, a cargo de la Presidencia cuando el Presidente estaba ausente), ha formado parte de la aprobación y gestión de esas acciones. Ni siquiera conozco el presupuesto que ha demandado dicha obra y su ejecución no estaba dentro de las tareas presupuestarias que se realizan a diario para llevar a cabo los programas académicos de la escuela.

¿Qu√© deber√≠a pensar cuando veo que usted calla y otorga validez a estas acusaciones a sabiendas de la inconsistencia y falsedad de las mismas?

¿C√≥mo podr√≠a entender que no se est√° haciendo uso de esta perversa desinformaci√≥n, llevada adelante por canallas inescrupulosos, cuando usted y el Ministro de Cultura, que conocen la situaci√≥n, no dicen nada al respecto?

¿C√≥mo podr√≠a continuar trabajando en la escuela durante su Presidencia, cuando la l√≥gica que el Ministro esgrime para separar del cargo al Sr. Alejandro Cacetta es incomprensible, en tanto lo deja a usted a cargo, siendo que deber√≠a alcanzarle el mismo criterio por haber compartido la gesti√≥n?

Hay pocas maneras de entender estas se√Īales y, seguramente, las pr√≥ximas semanas y sus propias acciones. nos dar√°n las respuestas.

Por el momento entiendo que, frente a esta falta de apoyo, solo me queda presentar mi renuncia y dejar la escuela a la que ingrese como alumno en el a√Īo 1984, en la que me form√≥ como cineasta, de la que fui instructor y que dirig√≠ los √ļltimos a√Īos.

Dejo una escuela pujante y valiosa, p√ļblica, federal y gratuita en todas y cada una de sus actividades, que cada d√≠a abre las puertas en las cinco sedes existentes en cada regi√≥n del pa√≠s, para formar cineastas capacitados art√≠stica y t√©cnicamente y comprometidos con la cultura de su pa√≠s; con planes de estudio consolidados y equipamiento t√©cnico de √ļltima generaci√≥n y una nueva Carrera de Direcci√≥n de Arte, √ļnica en su tipo en la regi√≥n; que realiza, entre sus cinco sedes, m√°s de 200 cortometrajes anuales, con un centro de posproducci√≥n de imagen y sonido de √ļltima generaci√≥n; que realiza m√°s de 80 cursos y talleres anuales en coproducci√≥n con las Secretarias de Cultura de todas las provincias, y que ha formado a m√°s de 2000 alumnos por a√Īo en todo el pa√≠s, desde que comenz√≥ el Plan de Capacitaciones Federales; que abre sus puertas a la comunidad con talleres y cursos abiertos en las diferentes sedes y con ciclos de cine gratuitos, como el que se realiza todos los Ô¨Ānes de semana en El Cine de la Escuela. a cargo de Fernando Martin Pe√Īa; con la mejor Biblioteca especializada en cine y audiovisual de Iberoam√©rica y con la incorporaci√≥n de un Cat√°logo Colectivo en l√≠nea que re√ļne a m√°s de 20 Bibliotecas de una docena de pa√≠ses de la regi√≥n; que publica libros did√°cticos sobre cine, la Biblioteca INCAA ENERC, y tambi√©n desarrolla anualmente el Concurso Federal y Nacional de Estudios sobre Cine Argentino y publica los ensayos ganadores del mismo; que abre todos los d√≠as las puertas de su Biblioteca a los investigadores y estudiosos de cine y los convoca a reflexionar y discutir sobre su actividad en el encuentro anual La Imagen Argentina con un Centro de Documentaci√≥n y Archivo ejemplar, que asombra a todos los que lo conocen. donde se conserva la documentaci√≥n sobre la historia del cine en nuestro pa√≠s; que ha recuperado. digitalizado y restaurado m√°s de cincuenta cortometrajes de su acervo hist√≥rico que convoca anualmente a todos los egresados de escuelas de cine del pa√≠s a profundizar el desarrollo de sus proyectos con tutor√≠as de profesionales del m√°s alto nivel en el Concurso Gleyzer Cine de la Base; que facilita a sus egresados el intercambio estudiantil, con otras escuelas de primer√≠simo nivel, de pa√≠ses como Alemania, Francia, Cuba, Espa√Īa y China, para que sigan form√°ndose una vez que terminan su carrera; que tiene convenios con la Universidad Nacional de San Martin, La Universidad Nacional de las Artes y la Universidad Nacional de Tres de Febrero para que sus egresados puedan cursar licenciaturas y maestr√≠as al terminar su carrera; que ha afianzado su inserci√≥n internacional en la Federaci√≥n de Escuelas de Cine de Am√©rica Latina (FEISAL) de la que hemos sido anÔ¨Ātriones en su 25 aniversario, en el a√Īo 2014, y en la CILECT (The international Association of Film and Television Schools), que ha celebrado, por primera vez en Sudam√©rica, su Congreso anual en el a√Īo 2013; dejo, en s√≠ntesis la escuela que me hubiera gustado tener cuando fui alumno y que construimos con toda la comunidad educativa y el personal del INCAA en los √ļltimos cinco a√Īos.

Me llevo el recuerdo c√°lido de todos mis compa√Īeros de trabajo, personas que trabajan en el estado y son diariamente denigradas en los medios de comunicaci√≥n por su rol de funcionarios y empleados p√ļblicos, pero que son personas que aman su trabajo, lo realizan incansablemente (a√ļn fuera de su horario de trabajo y de sus obligaciones, rest√°ndole tiempo a sus familias y a sus vidas personales), y construyen diariamente un pa√≠s mejor.

Me llevo la dedicaci√≥n y la pasi√≥n de los docentes, todos ellos profesionales de primer√≠simo nivel que, d√≠a a d√≠a, generosamente, forman a los futuros cineastas de nuestro pa√≠s. Y me llevo, muy especialmente, el cari√Īo de mis alumnos y el inmenso orgullo de verlos defendiendo su escuela y sus derechos y siendo el motor de la movilizaci√≥n de esta industria extraordinaria que se asienta en las pol√≠ticas de Estado que nuestro pa√≠s aplica desde hace 70 a√Īos. Agradezco muy especialmente todas las muestras de apoyo a la gesti√≥n y todo el cari√Īo personal que he recibido en el curso de estos d√≠as, de alumnos, profesores, profesionales y toda la gente que conoce el trabajo que realizamos durante estos a√Īos.

Espero, tal vez ingenua pero profundamente. que se respete el trabajo realizado en la ENERC, se siga con las obras que est√°n en curso, se profundice su institucionalizaci√≥n manteniendo el Concurso P√ļblico de elecci√≥n del Rector y que mi renuncia ayude a que termine aqu√≠ esta caza de brujas que se ha desatado en los √ļltimos d√≠as.

Me pongo a disposici√≥n de la Asamblea Federal del INCAA y de la comunidad educativa de la ENERC para acompa√Īar, desde mi humilde lugar, las acciones que fueran necesarias para mantener y profundizar el trabajo realizado.

Sin otro particular
PABLO LUIS ROVITO
DNI 16.335.868
Rector elegido por Concurso P√ļblico para dirigir la 
Escuela Nacional de Realización y Experimentación Audiovisual



***

Aulas y pasillos llenos / La Plata: Charla Abierta en Defensa del Cine Argentino / Facultad de Bellas Artes UNLP - Sede Fonseca (aula 5) / Movimiento Audiovisual Platense (MAP) y Red Argentina de Documentalistas (RAD). Lunes 17/4.


Próximas convocatorias:

MARTES 18 de Abril

15:00hs - CABA, Patio central FADU-UBA, Convoca: Asamblea DIyS en defensa del INCAA y el cine nacional

18:00hs - CORDOBA, Cineclub Hugo del Carril - Convoca: APAC, APA

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MIERCOLES 19 de Abril
19:00hs - CABA, Cine Gaumont (Rivadavia 1635), Movilización a la apertura de BAFICI - Convoca: Asamblea abierta en defensa del cine Argentino.

lunes, 17 de abril de 2017

El macrismo apunta contra la educaci√≥n p√ļblica: el coraz√≥n de las pol√≠ticas igualitarias

Especial Escuela P√ļblica en La otra.-radio 1. Para escuchar clickeando ac√° 







Escuela Itinerante: ES Fotografía

Primero de una serie de dos programas de La otra.-radio dedicados a la educaci√≥n p√ļblica, en la noche de ayer estuvimos conversando con tres personas involucradas en esta lucha, de diversas procendencias, edades y roles, los tres convergiendo en un √°mbito al que el enemigo hoy le apunta: me gusta decir "la escuela", para contener en ese colectivo a todos los niveles y todos los actores de la educaci√≥n.

No creo que sea accidental que el macrismo haya tenido que salir a atacar de todos los modos posibles a la comunidad educativa. La escuela p√ļblica es un elemento que define un rasgo distintivo de nuestra historia. Una construcci√≥n colectiva, que enlaza diversas identidades pol√≠ticas y atraviesa √©pocas, la escuela p√ļblica argentina es el espacio donde se ha venido tramando a trav√©s de la historia un tejido que guarda una fuerte pulsi√≥n igualitaria: ese lazo une el iluminismo de Moreno con el liberalismo de Sarmiento y el reformismo radical -que est√° por cumplir un siglo en condiciones que por los radicales son indignas-, un igualitarismo potenciado por el peronismo del 45 y los 12 a√Īos del kirchnerismo.

No puede ser casual que el actual r√©gimen, que declara su prop√≥sito de imponer una "revoluci√≥n cultural" en Argentina, tenga a la escuela p√ļblica en la mira. Es algo que excede la coyuntura. Es verdad que a comienzos de este a√Īo se vio la importancia que tendr√≠a la paritaria docente como caso testigo por el que el macrismo iba a intentar convenir los salarios por debajo de los √≠ndices de inflaci√≥n. En la ley de presupuesto para este a√Īo postularon una inflaci√≥n del 17% y con ese numerito salieron a ponerle un techo a las paritarias. Sin contar el poder adquisitivo que el salario hab√≠a perdido el a√Īo anterior. Aunque el IPC no refleja el aumento del costo de vida en las clases populares, porque pondera en muy baja medida los gastos b√°sicos de la canasta familiar: tarifas de los servicios p√ļblicos, transporte, alimentaci√≥n, mientras que aumenta forzadamente la incidencia de consumos suntuarios. La inflaci√≥n de los pobres fue en 2016 mucho m√°s que el 42% que aparece en los n√ļmeros, porque esa cifra se dibuja promedianto con el precio del champ√°n y de los autos cero kil√≥metro y reserva una incidencia menor al precio de la leche y el pasaje de colectivo. De la misma forma, la inflaci√≥n que est√° sufriendo el salario de los trabajadores en el primer trimestre de 2017 es mucho m√°s que el 6,1% de los papeles oficiales. A√ļn as√≠, la meta del 17% anual es irrealizable y ese techo que se intent√≥ imponer es una trampa cuyo perjuicio ya sufrimos el a√Īo anterior. Por eso, el empecinamiento de fijar un aumento del 18 o 19% como techo de aumentos salariales para los docentes tiene un efecto aplanador para abajo contra el salario de todos los trabajadores.

Pero ese es el aspecto t√°ctico del proyecto de ajuste que intenta imponer el r√©gimen neoliberal. El ataque a la escuela tiene un sentido estrat√©gico todav√≠a m√°s delicado que ese. La escuela p√ļblica es una tradici√≥n persistente que explica la singularidad argentina, nuestra posibilidad de resistencia a encajar en el actual mundo neoliberal. La escuela p√ļblica argentina, con una fortaleza que tantos a√Īos de dictaduras y ajustes no pudieron desarticular del todo, es el espacio donde se practica una primera socializaci√≥n que la clase hoy gobernante abomina. Si a macri le va bien, tiene que poner de rodillas no solo a los docentes como sector del trabajo, sino vaciar la escuela p√ļblica en beneficio de otro modelo privatizador de educaci√≥n para las elites dominantes. Hay un v√≠nculo necesario entre la integraci√≥n social que la escuela p√ļblica promueve y la capacidad de los trabajadores y los sectores medios para presionar en la puja distributiva. Un pueblo sin escuelas, colegios y universidades es f√°cilmente hambreado. ¿Para qu√© quieren tantas universidades? se sincer√≥ el actual presidente en la campa√Īa electoral.

La clase gobernante de hoy es un elenco reclutado en colegios privados. Con sus modales de patoteros salidos de colegios privados, para ellos en la escuela p√ļblica solo se puede caer y a la escuela p√ļblica es necesario voltearla. El macrismo sabe que con esta escuela su r√©gimen de exclusi√≥n no es viable: hay que sacar al pueblo de aulas, hay que empujar a los chicos a la calle, los trabajos precarios y la criminalidad. Ese es el valor estrat√©gico de la escuela en esta lucha.

En el programa de anoche estuvimos conversando en primer lugar con el actual presidente del centro de estudiantes del Colegio Nacional Buenos Aires, Mart√≠n Pont Verges. Vi a Mart√≠n en una entrevista que le hizo, con toda la mal leche de que es capaz, el inquisidor medi√°tico Eduardo Feinmann, que compart√≠ en este blog. El tipo, desde estudios, quiso recrear una especie de indagatoria policial que el joven militante desarticul√≥ con astucia y amabilidad. En su perspicacia habla toda una historia de emancipaciones que excede sus pocos a√Īos: Mart√≠n es un fruto de la escuela p√ļblica, el tipo de sujeto social al que Feinmann se propone demonizar para que al r√©gimen de ajuste le sea posible neutralizarlo. Si nos guiamos por los resultados de los 22 minutos en los que los dos se cruzaron en la televisi√≥n la semana pasada, el r√©gimen no las va a tener f√°ciles con estudiantes como √©l. Los que no vieron el post en el que compartimos esa entrevista (record hist√≥rico de visitas para La otra), pueden verlo ac√°:


- ¿Ustedes entienden que hay un ataque a la educaci√≥n p√ļblica en este momento?- le pregunt√© en el programa de anoche al presidente del centro del Nacional Buenos Aires.

- Absolutamente -me responde-.Y no solo a la educaci√≥n p√ļblica, me parece que es una cosa m√°s amplia, que abarca tambi√©n a la educaci√≥n p√ļblica. Concuerdo mucho con eso que dec√≠as de que la educaci√≥n argentina tiene algo muy particular, que supo ser mucho m√°s marcado antes, y en los √ļltimos tiempos, sobre todo despu√©s del menemismo, se nota que hay un problema estructural. Eso se ve en la Capital, una ciudad de recursos inmensos, una de las m√°s ricas de Am√©rica Latina, que tiene colegios p√ļblicos en los que se caen los techos, tienen ratas... Por eso, cuando decimos que la lucha por la educaci√≥n p√ļblica es una sola, no es una cuesti√≥n solamente ret√≥rica. Pensando en la represi√≥n que el domingo sufrieron nuestros profesores en Plaza Congreso o la invasi√≥n de la polic√≠a a la Universidad de Jujuy el jueves a la noche, cuando se llevaron a dos estudiantes, vemos que el enemigo nos identifica de la misma forma a docentes y a estudiantes. Si el enemigo tiene claro a qui√©nes atacar, as√≠ tenemos que luchar unidos por la educaci√≥n.

Alejandro Arauz es maestro de escuela primaria, de doble jornada. Al empezar el a√Īo les dice a sus alumnos que van a estar m√°s horas juntos con √©l que con sus padres. Refiri√©ndose a la represi√≥n a los docentes que el macrismo hizo la semana pasada, nos dice:

- Yo sinceramente creo que hay cosas de las que no se vuelve: reprimieron a los maestros. Se metieron y trataron de inventar cosas. Los dos profes que se llevaron presos, Juan y Miguel, son profesores del Distrito 19, en Soldati y Pompeya. Y los medios los demonizaron como si no fueran docentes. Se han metido con algo... no quiero usar la palabra "sagrado"... con algo muy íntimo de la gente: su propio colegio, el profe, el que le habló fuera de la casa. Los maestros tenemos ese rol, después de la familia, de ser a quienes más se les tiene confianza. Y yo creo que de pegarle a un docente no se vuelve.

- ¿La escuela es la caja de resonancia de los problemas sociales y pol√≠ticos de la sociedad? ¿Vos como maestro percib√≠s cierto deterioros antes que en otros √°mbitos?

- Hoy ten√©s que hacer de todo - me contesta-. Ten√©s que ser principalmente muy observador. Te das cuenta qu√© pibe no comi√≥ la noche anterior, hay √©pocas en las que te das cuenta de que los chicos no comieron, o que la pasaron muy mal en la casa, o que no durmieron: esto ocurre ahora y ocurr√≠a mucho en la √©poca del presidente riojano. Y yo vi c√≥mo durante estos 8 a√Īos del macrismo en la Capital hemos sido un globo de ensayo de lo que uno ve ahora. En Ciudad hicieron muchas cosas que ahora las llevan a nivel nacional. Uno las vio venir, uno sab√≠a lo que iba a ser. En Ciudad cerraron los centros de atenci√≥n por la violencia familiar, los dedicados a la protecci√≥n de la infancia. Instalaron el m√©todo de inscripci√≥n online que llev√≥ a la despersonalizaci√≥n de ese acto tan significativo que es ir a anotar a un chico a la escuela. ver el edificio, hablar con la directora. Todo eso lo sacaron.

Mar√≠a P√≠a Chiesino trabaja como docente en la Universidad Nacional de Avellaneda. Ense√Īa la materia "Comprensi√≥n y producci√≥n oral y escrita" y coordina talleres de lectoescritura. 

- Los que trabajamos en las universidades del conurbano nos encontramos con una realidad muy diferente de la que puede aparecer en la UBA. Los problemas se empezaron a agravar el a√Īo pasado. La cosa viene por el lado del ahogo presupuestario. Hay estudiantes que dec√≠an que con el aumento del boleto, si se les ca√≠a la beca, ten√≠an que dejar la carrera. Adem√°s el transporte es m√°s caro en la provincia. A una persona que vive por ejemplo en Quilmes y quiere estudiar arquitectura, le queda mejor Avellaneda que Nu√Īez, pero el costo del transporte es tan caro en un caso como en el otro. Entre el aumento de transporte, la suspensi√≥n de becas, el ahogo financiero, hubo una deserci√≥n importante.

- Parece no casual que el r√©gimen macrista haya elegido a la educaci√≥n p√ļblica como un objetivo a destruir -le insisto a Mar√≠a P√≠a.

- S√≠, notable, con toda la artiller√≠a. Parece mentira incluso en un a√Īo electoral, como este, considerando que gran parte del voto de los docentes fue para ese lado en 2015. La represi√≥n a los docentes del domingo pasado, el nivel de brutalidad de lo que ocurri√≥ el jueves en la Universidad de Jujuy o el empecinamiento del ministro Bullrich en no abrir la paritaria nacional, que es lo que corresponde por ley para discutir salarios, toda esa violencia est√° llevando el conflicto a un callej√≥n sin salida. El tema es si las organizaciones de trabajadores encontramos la vuelta para que haya una salida. La idea de la Escuela Itinerante te saca del estancamiento al que te llevar√≠a un paro por tiempo indeterminado. Pero, si hay que hacer otro paro, se har√°. Bueno, ac√° lo que nunca nos falt√≥ es creatividad.

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